一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
"险倚石屏风，秋涛梦越中。前朝吟会散，故国讲流终。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
欲作微涓效，先从淡水游。"
yi chen duo bao ta .qian fo da niu che .neng you ni li ke .chao ran shi ju sha ..
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
men qian shuang jie guo ren jie .long huang dong wang shi shi xue .tu yuan chun gui chu chu hua .
pi kuang du lai zhi shu jin .ji mo si hui ren sang ou .po suo sheng yi shu jiao yin .
shu han jue chao cheng .diao an xie xiao cha .shi qu xing fei feng .ji gui liu si xK. ..meng jiao
bian zhou xian shang fan can yang .he qiao bi xian ting chu leng .zhu yin qing feng zhen dian liang .
tan dong mi xian fu .yan xia ren zui xiang . ..jia su
lou guang can jing zhou .que ying bei shan jiao ...yong xiao yue ..
.lai shu chu chu bai yun jiong .zha nie qiu feng ma zou qing .yuan jin liu lian fen yue se .
.ji jiu kong men tui .guan cong hua sheng qian .zhu chi liang you yuan .chao ye xue wu yuan . ..wang gou
.han gui qiu feng dong .xiao xiao zi yi zhi .fang jiang ji lin bian .bu jia wu song yi .
.xian yi shi ping feng .qiu tao meng yue zhong .qian chao yin hui san .gu guo jiang liu zhong .
yin yin ting ji jian .xiang gu can li yan .yi pian yun fei qu .cuo e kong wei shan .
yu zuo wei juan xiao .xian cong dan shui you ..
译文
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
媒人无能(neng)没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是(shi)江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
注释
蔽：蒙蔽。
①朝：朝堂。一说早集。
赴：接受。
⑺频移带眼：皮带老是移孔，形容日渐消瘦。
⑸龙蛇飞动：指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。
（1） “至治之极”八句：引自《老子》，但文字略有不同。（2） “挽近世”句：挽，同“晚”。涂，堵塞。（3） 已同“矣”。（4） 刍豢：指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”，如牛、羊；用粮食饲养的叫“豢”，如猪、狗。（5） 眇：同“妙”。（6） 道：同“导”。（7）旄： ，即楮（楚）树，树皮可以造纸。旄，旄牛，其尾有长毛，可供旗帜装饰之用。（8） 连，同“链”，铅矿石。（9） 丹沙，同“丹砂”，矿 物名，俗称朱砂。（10） 玳瑁：龟类，其甲为名贵的装饰品。（11） 玑：不圆的珠子。（12） 龙门：山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。（13） 碣石：山名，在今河北昌黎县西北。（14） 旃：同“毡”。（15） 筋、角：兽筋，兽角，可用以制造弓弩。（16） 虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。（17） 邪，同“耶”。（18） 周书，指《逸周书》，今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。（19） 辟，同“僻”。（20） 原，同“源”。（21） 太公望，即姜尚，相传他姓姜，名尚，字子牙，其先人封在吕地，故又称吕尚。他佐武王伐纣，封于营丘E在今山东昌乐县东南F，国号齐。（22）至，犹言襁负而至。（23） 三归，按常例应归公室所有的市租。（24） 陪臣，诸侯之大夫对天子自称陪臣。（25） 威、宣：齐威王，名婴齐，田桓公之子，公元前356-前320年在位。宣，齐宣王，名辟疆，威王之子，公元前319年-前301年在位。（26） “仓廪实”二句：见《管子·牧民》。（27） 壤壤，同“攘攘”。（28） 编户，编入户口册。
⑥秋波：形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
⑸幽州：即渔阳，也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
"吹毛霜刃过千金，生许徐君死挂林。
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
凉为开襟至，清因作颂留。 ——皎然
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
悬灯寄前焰，遥月升圆魄。 ——崔子向
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
横泥杯觞醉复醒，愁牵时有小诗成。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
晓光满院金鱼冷，红药花擎宿露飞。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
雨带清笳发，花惊夕漏春。 ——皎然
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
"静境揖神凝，寒华射林缺。 ——陆龟蒙
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
停稳春衫窣地长，通天犀带缀金章。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
莫怪浓香薰骨腻，云衣曾惹御炉烟。"
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
金风吹我寒，秋月为谁白。不如归去来，江南有人忆。
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
万里思寥廓，千山望郁陶。香凝光不见，风积韵弥高。
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
峨峨云梯翔，赫赫火箭着。连空隳雉堞，照夜焚城郭。 ——韩愈
远檐高树宜幽鸟，出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
阶前一片泓澄水，借与汀禽活紫鳞。
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
栖闲那可久，鸳鹭待行联。 ——崔子向"
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
共题诗句遍，争坐藓文稀。（馀缺） ——皎然
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
向空罗细影，临水泫微明。的皪添幽兴，芊绵动远情。