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金铜仙人辞汉歌

唐代 / 岑霁

寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
"蔼蔼江气春,南宾闰正月。梅樱与桃杏,次第城上发。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
"闷见汉江流不息,悠悠漫漫竟何成。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
光迎舞妓动,寒近醉人销。歌乐虽盈耳,惭无五袴谣。"


金铜仙人辞汉歌拼音解释:

ji mo ji chen guan .shen chen si fu fang .jing hun luan mie ying .yi run she xiao xiang .
jing shi kan fu zuo .han quan ke zhuo jin .zi can rong bin shang .you dai jun ting chen ..
men bi shen shen shu .chi tong qian ju gou .ba qing song zhi shang .pu bi shui ping liu .
.ji mo qing ming ri .xiao tiao si ma jia .liu tang he leng zhou .chu huo zhu xin cha .
.ai ai jiang qi chun .nan bin run zheng yue .mei ying yu tao xing .ci di cheng shang fa .
.huang hun can can tian wei xue .xiu xing fang xi gu sheng jue .zhang sheng ma shou yi qie dan .
mo ping shui chuang nan bei wang .yue ming yue an zong chou ren ..
you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .
chuan zhan jia fen shu .heng bo zhi mu cheng .hua nu ge xi xi .mei zi wu qing qing .
jiu ba wu duo xing .fan kai bu shao liu .wei kan yi dian huo .yao ren shi xing zhou ..
ren yu sui yi zu .qi le gui yu yi .qie yu er wei tu .xiao yao tong guo ri .
xin duan luo yang san liang chu .yao niang di bao gu tian jin ..
mei chi qiong tu ku .jin na ke lei ling .gan jun cheng li jiu .bu qian wei he jing ..
.men jian han jiang liu bu xi .you you man man jing he cheng .
.jin huo bu xiang dai .yan liang yu zhong bian .lin qing you can chan .chao leng wu liu yan .
guang ying wu ji dong .han jin zui ren xiao .ge le sui ying er .can wu wu ku yao ..

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各(ge)种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出(chu)产财富的。不是上述(shu)这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨(tao)伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我(wo)们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳(fang)香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。

应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。

注释
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
(39)磷磷:水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。
③云鬟绿鬓:形容女子头发浓密如云,而且很有光泽。
⑦淋浪:泪流不止的样子。
3.人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。” 知,懂得。
⑷起舞落日争光辉:指人逢喜事光彩焕发,与日光相辉映。
5.河汉女:银河边上的那个女子,指织女星。 
⑤河北:黄河以北。济上:济水旁边。
屈:即北屈,晋地名,在今山西省吉县东北。

赏析

  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  翻开《全唐诗》,咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多,但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同:它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态,也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情,而是以凝炼准确的语言,概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征,求神似而不重形似,简洁鲜明,富有风趣。
  “轻盈照溪水,掩敛下瑶台”。这两句主要描写《梅》杜牧 古诗花的姿态优美。轻盈的《梅》杜牧 古诗花,映照着如碧的溪水,实景与倒影浑然一体,构成一幅绝美的图画。为了进一步突出《梅》杜牧 古诗花的轻盈之美,作者又采用拟人的手法,把《梅》杜牧 古诗花比成一群从瑶台翩然而降的仙女,舞姿曼妙,如惊鸿游龙,令人(ling ren)魄荡魂驰。“始雪聊相比,欺春不逐来。”由于《梅》杜牧 古诗花太美了,所以雪花嫉妒,但却又不能同它相比;春天被欺,也不敢再迈动轻快的脚步。这两句从侧面烘托了《梅》杜牧 古诗花的美丽动人。“偶同佳客见,似为冻醪开”。当作者偶然同客人一起去观赏《梅》杜牧 古诗花时,他发现如斯艳丽的《梅》杜牧 古诗花仿佛是为了冬酿的酒而开,因为赏《梅》杜牧 古诗花,饮美酒乃人生之一大快事,故有“似为冻醪开”的遐想。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天(de tian)空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术(xue shu),一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿(yu gan);“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字(jie zi),形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指(fan zhi)金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

岑霁( 唐代 )

收录诗词 (2853)
简 介

岑霁 岑霁,字樾亭,长洲人。有《柏堂集》。

浪淘沙·探春 / 司寇丙子

光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。
"破柏作书柜,柜牢柏复坚。收贮谁家集,题云白乐天。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
人生多少欢娱事,那独千分无一分。"


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 端木戌

着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
一世营营死是休,生前无事定无由。
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
今日勤王意,一半为山来。"
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 上官申

战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
我身四十犹如此,何况吾兄六十身。"
罗敷敛双袂,樊姬献一杯。不见舒员外,秋菊为谁开。
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
嫁分红粉妾,卖散苍头仆。门客思彷徨,家人泣咿噢。


水调歌头·沧浪亭 / 子车勇

应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。


夜看扬州市 / 赤强圉

歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
"小年为写游梁赋,最说汉江闻笛愁。


献仙音·吊雪香亭梅 / 司空瑞雪

暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去,青草湖南称意无。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
是时天无云,山馆有月明。月下读数遍,风前吟一声。
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。


南歌子·荷盖倾新绿 / 郑涒滩

逢春不游乐,但恐是痴人。"
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
至适无梦想,大和难名言。全胜彭泽醉,欲敌曹溪禅。
当时客自适,运去谁能矫。莫厌夏虫多,蜩螗定相扰。
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
不独忘世兼忘身。"


赠卖松人 / 孛天元

"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"


午日观竞渡 / 东门欢欢

除禅其次醉,此说非无谓。一酌机即忘,三杯性咸遂。
"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。
法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业,


诉衷情近·雨晴气爽 / 冒尔岚

世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
"归来二周岁,二岁似须臾。池藕重生叶,林鸦再引雏。
"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"