冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。"
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
蕙径邻幽澹，荆扉兴静便。草堂苔点点，蔬囿水溅溅。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。"
"君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
我来驻马人何问，老柏无多不种田。"
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
chong qiao er shui ji .kou yue yi zhong can .ming fa huan fen shou .tu bei xing lu nan ..
.wan hu zhen sheng shui guo qiu .liang feng chui qi gu xiang chou .
xi xia bo xi you wan li .ke neng chui bai dai wen wang ..
.fang chun dao di jing .you lian you chou bing .wan li jiang hai si .ban nian sha sai cheng .
hui jing lin you dan .jing fei xing jing bian .cao tang tai dian dian .shu you shui jian jian .
qi jiao shen xian dao liang fei .zeng you bi luo ning wu lv .jian you qing chi bu ren fei .
.ping sheng shi ju tian duo tong .bu de pei jun feng zhi gong .jin di zi yi xian zhong gu .
.chao chao sheng qing ba .zhang zi sao teng yin .hua guo shao you ke .ri chang wu shi xin .
.bao qin fei ben yi .sheng shi ou xiang ying .kou shang yuan an jie .shen wu zi jian ming .
shu shu han ya ban ye ti .chi shui jie lai long yi qu .lao song ku chu he you qi .
xian huang yi qu wu hui jia .hong fen yun huan kong duan chang ..
.jun zi yuan xiang xun .lian biao dao bi lin .you shi shui suo he .wu jiu ke she zhen .
.bao zhang li xi kou .ying qiu kan sai men .lian shan hu cang cui .er shui ge qing hun .
fei shi cong zao yue .zhu gao wang bei jian .tao lun wei zi hou .cang tui he wu xian .
wo lai zhu ma ren he wen .lao bai wu duo bu zhong tian ..
xiang feng shao bie geng kan hen .he bi qiu feng jiang shang tai ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
注释
【池】谢灵运居所的园池。
3 廉利侔剑戟：廉，稜角；利，锐利；侔，相等；剑戟，古代兵器，剑两刃，戟三锋。此指阳山江中之石利如剑戟。
回风动地起：“回风”空旷地方自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
千万缕句：周邦彦《渡江云》词：“千万缕，陌头杨柳，渐渐可藏鸦。”此用其意。
（5）阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
⑿谢公：指晋太傅太保谢安。安，少有重名，累辟皆不起，每游赏，必携妓以从。年四十，方有仕官意。桓温请为司马。简文帝死，桓温欲篡晋，以势劫安，安不为所动，温谋终不成。后为尚书仆射，领吏部，加后将军，一心辅晋。太元八年苻坚攻晋，加安征讨大都督，以总统淝水之战功，拜太保。卒赠太傅。
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
郑起潜 郑起潜，字子升，号立庵，平江（今江苏苏州）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士。理宗嘉熙三年（一二三九），除秘书郎，累迁着作郎。事见《南宋馆阁续录》卷八。今录诗四首。
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
若道团圆似明月，此中须放桂花开。"
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。"
"一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
"杨花漠漠暗长堤，春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白，
"君吟高唐赋，路过巫山渚。莫令巫山下，幽梦惹云雨。
白发多因离别生。楚岸帆开云树映，吴门月上水烟清。
有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟。"
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
照日青油湿，迎风锦帐鲜。黛蛾陈二八，珠履列三千。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
光奔觉来眼，寒落梦中耳。曾向三峡行，巴江亦如此。"
白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
雪花凝始散，木叶脱无遗。静理良多暇，招邀惬所思。"
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
"了了见岐路，欲行难负心。趋时不圆转，自古易湮沉。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
故里仙才若相问，一春攀得两重枝。"
"君到临邛问酒垆，近来还有长卿无。
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
妙迹奇名竟何在，下方烟暝草萋萋。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。"
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
山色和云暮，湖光共月秋。天台多道侣，何惜更南游。"
zv茸单衣麦田路，村南娶妇桃花红。新姑车右及门柱，
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
"广陵堤上昔离居，帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟，
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
金紫风流不让人。连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
清光沉皎月，素业振遗风。履迹莓苔掩，珂声紫陌空。
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左衽难。