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江城子·前瞻马耳九仙山

清代 / 马一浮

象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。
至今闾里逢灾沴,犹祝当时卓长官。"
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏,行藏争不要分明。
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,


江城子·前瞻马耳九仙山拼音解释:

xiang zhu ji zhe ge wu xiu .yu shan wei dao fei feng liu .yan qian you wu ju shi meng .
.liang xiao chu hu ting .ji mu xiang qing ming .hai nei feng kang ri .tian bian jian shou xing .
wei chi jiu qiao ti chu zai .rong gui wu ji si xiang ru .
zhi jin lv li feng zai li .you zhu dang shi zhuo chang guan ..
xian lai que ban ba er zui .dou kou hua bian chang zhu zhi ..
.ru shu gui wu san shou shi .cang yu si qie zhong yu shi .jian guan ye du xiang ru ting .
dan yi shen yue zhong tong jian .bu pa jiang hua bu man zhi ..
hu ban zhong xian jian jie xing .dan yan cong mao chuan gu die .yong liu han ying zai kong ping .
xiong zhong bie you an bian ji .shui cai zi xu bai si yin ..
xian sheng bu ru yun tai xiang .ying de tong jiang wan gu ming .
gui ying gao gao gua lv qing .huo fu ji neng zhi yi fu .xing cang zheng bu yao fen ming .
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .
.bai yuan dou sou wu chen tu .cun di zhang huang yu bu jin .
che ru lei xi ma ru long .gui shen bi yi bu gan hai .guan e jian zhong qiang huan pei .

译文及注释

译文
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
  我又进一步想到(dao)象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲(qin)、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
国家需要有作为之君。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
为了什么事长久留我在边塞?
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存(cun)在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非(fei)我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够(gou)从天而降,把我带上仙界。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"

注释
290、服:佩用。
④儿童:指幼稚无知的人,代指对林则徐被贬幸灾乐祸的人。
231.昌:周文王的名。识:认识,了解。
(6)帘:帷帐,帘幕。
【晦】夏历每月最后一天。
100.人主:国君,诸侯。

赏析

  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一(zhe yi)角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己(zi ji)是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上(er shang)的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  九章把永王比成唐太宗,而且超过了秦皇、汉武,比拟得不伦不类,和其他十首也不协调,可能是永王幕府中人所增益,为永王提供了一个有意争夺帝位的罪状。因此前人认为是伪作。
  不过对此诗也有不同的理解,例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样,对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场,活着的也都离乡背井与家人久不见面,这些都让人哀伤。这样的解释,与传统的“美周公”观点是大相径庭的,但也言之成理,可备一说。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败(zi bai),勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征(guang zheng)博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

马一浮( 清代 )

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简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

上元夜六首·其一 / 陶甲午

毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。


兰溪棹歌 / 阿拉希高地

分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
"窗开自真宰,四达见苍涯。苔染浑成绮,云漫便当纱。
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
沧海令抛即未能,且缘鸾鹤立相仍。
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 蒲夏丝

"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
"三十麻衣弄渚禽,岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草,
岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
桂树只生三两枝。黄祖不怜鹦鹉客,志公偏赏麒麟儿。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。
"吴王厌得国,所玩终不足。一上姑苏台,犹自嫌局促。


寒菊 / 画菊 / 师均

水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
今朝林下忘言说,强把新诗寄谪仙。"
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
才到河湾分首去,散在花间不知处。"
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,


襄王不许请隧 / 锺离志高

会待两都收复后,右图仪表左题名。"
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
寒蔬卖却还沽吃,可有金貂换得来。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。


送人游吴 / 余华翰

"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
架引藤重长,阶延笋迸生。青门无到客,紫阁有来莺。
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
"孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。才施偃月行军令,
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"


南岐人之瘿 / 铎辛丑

心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。


别鲁颂 / 郭盼烟

"世路浇险,淳风荡除。彼农家流,犹存厥初。藁焉而席,
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水,醉中衰菊卧凉烟。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
"有诗有酒有高歌,春色年年奈我何。
叶影重还密,梢声远或通。更期春共看,桃映小花红。"
若向沧洲犹笑傲,江山虚有石头城。


金谷园 / 司徒汉霖

"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
"远涉期秋卷,将行不废吟。故乡芳草路,来往别离心。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
"全吴临巨溟,百里到沪渎。海物竞骈罗,水怪争渗漉。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"


北青萝 / 衡初文

"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
"篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,
今日好为联句会,不成刚为欠檀郎。"
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
"灞上寒仍在,柔条亦自新。山河虽度腊,雨雪未知春。
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
"英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。