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晚春二首·其一

南北朝 / 王叔承

郭里多榕树,街中足使君。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


晚春二首·其一拼音解释:

guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
huo jun jia shi yi wei bao .zhen zhong chang sha zheng de lin ..
gu zhen ying jing meng .han lin zheng ru wei .qing zhi liang chu wang .mo yuan du xiang si ..
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .

译文及注释

译文
娇郎痴立像天(tian)空无依的浮云,拥抱白日(ri)在西帘下(xia)待到破晓。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生(sheng)的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得(de)重用。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
艳(yan)丽(li)的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么(me)能久处低微?
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。

注释
②满搦(nuò),一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美,此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰,宫中妃嫔千方百计使自己腰细,以之邀宠。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。
28、意:美好的名声。
(33)白皙通侯:画色白净的通侯,指吴三桂。
⑦梁:桥梁。
生涯:生活。海涯:海边。
(62)细:指瘦损。

赏析

  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差(jiao cha),故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用(yong)形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  文章包括两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静(ren jing)观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为(zui wei)恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温(yang wen)暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

王叔承( 南北朝 )

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简 介

王叔承 王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允,字叔承,晚更名灵岳,字子幻,自号昆仑承山人,吴江人。喜游学,纵游齐、鲁、燕、赵,又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意,赋诗离去。又客大学士李春芳家,嗜酒。春芳有所纂述,常醉卧弗应,久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交,对三王并封之议,遗书数千言规劝之,锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜,作汉宫曲数十阕,流传于禁中。着作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。

蓦山溪·题钱氏溪月 / 黄炳垕

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。


野老歌 / 山农词 / 张学仪

猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。


燕来 / 吕卣

夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
谁谓天路遐,感通自无阻。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。


送杨寘序 / 李怀远

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。


江村 / 钟政

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。


九日与陆处士羽饮茶 / 李达可

曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,


醉太平·春晚 / 林端

白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。


秦女卷衣 / 赵金鉴

世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 许自诚

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
何时达遥夜,伫见初日明。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。


怨王孙·春暮 / 叶茂才

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"