獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚，天香飘户月枝春。
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
"一片白葛巾，潜夫自能结。篱边折枯蒿，聊用簪华发。
ta bo yu lai yu yue chu .ci fei yu le shi yu jing .
shi jian da wu kai san men .quan qing huo xi jiao long ku .dian huo shu jin gao fan xian .
qing kan jin ri chou en de .he si dang nian wei ai e ..
.hu wen kou hu zui yin sheng .bu jue ting bei dao xi ying .
.shui nan shui bei xue fen fen .xue li huan you mo yan pin .ri ri an lai wei lao bing .
yi qu kong ge jiang feng jun .lan qi shi yi yun ye wan .tian xiang piao hu yue zhi chun .
yao si jin yuan qing chun ye .zuo dai gong ren hua zhao hui ..
.qing feng niao niao yue shui bei .yuan shu cang cang miao xi si .
shu yu xin tai se .qiu feng chang gui sheng .xie shi jiu zhu xie .qu jiu dui hua qing .
yu lou qing feng shun .jin jing dan ri can .wang qiao zai he chu .qing han zheng can luan ..
seng huo kai jing shi .zhu dong qing sheng chang .song lou zhong yun ji .tai jie quan liu jue .
.bi ti xin ya bu chu cheng .yu se lang jun nong ying xing .
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
.yi pian bai ge jin .qian fu zi neng jie .li bian zhe ku hao .liao yong zan hua fa .
译文
你穿(chuan)过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山(shan)沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
如今我已年老，时有(you)垂暮之感。春游嬉戏的地方，旅舍酒店(dian)烟火不举，正巧是全城禁火过寒食节。酒楼上呼唤美酒的兴致一扫而光，姑且(qie)把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李，必是迎春怒放，那如同美人嘴唇酒窝般的花朵，不知今天是否还挂在树枝？待到我归乡之时，一定还会有残存的花儿，等待着我与宾客举杯痛饮，一洗烦襟。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
魂魄归来吧！
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
注释
38余悲之：我同情他。
⑺和：连。
⑶萦回：萦绕回旋。唐杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“系舟接绝壁，杖策穷萦回。”
（2）河东平阳：河东郡平阳县，地当今山西临汾西南。
重归：《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说，梦中又回到了故国。
109. 秦昭王：即昭襄王，名则，在位时间为公元前306～前251年。秦破赵长平军，在公元前260年。秦昭王命白起为大将军，在长平大败赵军，活埋赵军降卒四十万人，赵国大为震惊。
379、皇：天。
20.蒙汜（sì）：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
行人立马强盘回，别字犹含未忍开。
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
"新酒此时熟，故人何日来。自从金谷别，不见玉山颓。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
不逾十稔居台衡，门前车马纷纵横。人人仰望在何处，
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
新诗几度惜不吟，此处一声风月好。"
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
"引水穿风竹，幽声胜远溪。裁衣延野客，翦翅养山鸡。
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
叶满丛深殷似火，不唯烧眼更烧心。"
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
"微云敛雨天气清，松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色，
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
"句芒爱弄春风权，开萌发翠无党偏。
"大底从头总是悲，就中偏怆筑城词。
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
"符印悬腰下，东山不得归。独行南北近，渐老往还稀。
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
乱雪从教舞，回风任听吹。春寒能作底，已被柳条欺。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
路人回顾应相怪，十一年来见此翁。"
树爱舟行仰卧看。别境客稀知不易，能诗人少咏应难。
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
隋家不合栽杨柳，长遣行人春恨多。"
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
"将军身在城，讵得虏尘清。酿酒邀闲客，吟诗直禁营。
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"