月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。"
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
不绝羲之法，难穷智永流。殷勤一笺在，留着看银钩。"
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
已供时节深珍重，况许今朝更挈壶。"
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
唳鹤晴唿侣，哀猿夜叫儿。玉敲音历历，珠贯字累累。
yue yuan tai du shang .li zhan si pin guo .li xia xi jiang kuo .xiang si jian bai bo ..
yue feng bai qian guan er pin .chao ting gu wo zuo xian ren ..
duo nan xi xiang shi .jiu pin ning zi xian .wei jiang wang lai xin .yao wei bie li yan ..
.guang ling han shi tian .wu wu fu wu yan .nuan ri ning hua liu .chun feng san guan xian .
bu jue xi zhi fa .nan qiong zhi yong liu .yin qin yi jian zai .liu zhuo kan yin gou ..
shi chang ying jiu xing .feng jin ding en shen .fang yi qian li wai .yi yi tai fu yin ..
yi gong shi jie shen zhen zhong .kuang xu jin chao geng qie hu ..
.mu niu ling luo zhen tu can .shan lao shao qian gu bai han .
.mei jing chun kan shang .fang yuan bai ri xie .gong kan fei hao niao .fu jian luo yu hua .
.yu jun tong zai shao nian chang .zhi ji xiao tiao zhuang shi shang .
li he qing hu lv .ai yuan ye jiao er .yu qiao yin li li .zhu guan zi lei lei .
译文
蓝桥驿(yi)春雪飘飘当初你归来之(zhi)日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍(she)下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
昨夜的秋风好似(si)来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
你若要归山无论深浅都要去看看；
灾民们受不了时才离乡背井。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲(hui)，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
注释
141、常：恒常之法。
往图：过去的记载。
罗绶分香：指离别。秦观《满庭芳》词：“消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”罗绶，
⑷袜刬：这里指跑掉鞋子以袜着地。金钗溜：意谓快跑时首饰从头上掉下来。
⑺寤(wù)：醒。
16.长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
⑷名：名义上。道人：有道之人，此指和尚。
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。"
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
"千年戴颙宅，佛庙此崇修。古井人名在，清泉鹿迹幽。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
"荆江水阔烟波转，荆门路绕山葱蒨.帆势侵云灭又明，
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
"秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，
舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。"
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
（《竞渡》。见《诗式》）"
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
丘垄渐平边茂草，九原何处不心伤。"
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
"怪来频起咏刀头，枫叶枝边一夕秋。
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
台前也欲梳云髻，只怕盘龙手捻难。"
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
"衡阳到却十三春，行脚同来有几人。
倒篚别收贮，不与俗士论。每当清夜吟，使我如哀猿。"
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
四野人闻皆尽喜，争来入郭看嘉莲。"
今日送行偏惜别，共师文字有因缘。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
帘光浮动水精悬。霏微罗縠随芳袖，宛转鲛鮹逐宝筵。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
"原中多阴雨，惟留一室明。自宜居静者，谁得问先生。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
如今再到经行处，树老无花僧白头。
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。