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长相思·去年秋

两汉 / 程纶

曾将此种教人种,不解铅池道不生。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
安得西归云,因之传素音。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"


长相思·去年秋拼音解释:

zeng jiang ci zhong jiao ren zhong .bu jie qian chi dao bu sheng .
zhu ren fei chu ke .mo man ji du xing .su xi xing cheng gong .dao gao xin yi ming .
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
yi zhe zhong he mu .gao yin zuo lv ao .shao qin jiang yu jiao .seng yu shui yun pao .
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
bu jian teng yun jia .tu lin xi yao quan .ru jin cheng shi shui .fan shi hen liu nian ..
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
men kai sha zi jing .chuan xi shu gen lao .shui jie yi ren qu .cun gu dui yu tao ..

译文及注释

译文
烟雾笼罩着树(shu)林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
腾跃失势,无力高翔;
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
身(shen)在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
  衣(yi)服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤(shang)的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指(zhi)责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。

注释
16. 之:他们,代“士”。
(7)朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。
一夜:即整夜,彻夜。
340、和调度:指调节自己的心态,缓和自己的心情
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
指秦二世胡亥。楚:指西楚霸王项羽。表:是《史记》创立的一种体例,它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。《史记》中的表一般为年表,因秦楚之际天下未定,变化很快,就采取按月记述,把当时发生的大事列为月表。

赏析

  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不(ben bu)曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说(ta shuo)道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是(ke shi)其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州(xia zhou)、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经(yi jing)是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  诗人的感情包含着悲悯和礼赞,而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅,冒进贪功的汉将。最末二句,诗人深为感慨道:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军(jun)!”八九百年前威镇北边的飞将军李广,处处爱护士卒,使士卒“咸乐为之死”。这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军,意义尤为深广。从汉到唐,悠悠千载,边塞战争何计其数,驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数,备历艰苦而埋尸异域的士兵,更何止千千万万!可是,千百年来只有一个李广,不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗:“意惬关飞动,篇终接混茫。”(《寄高使君岑长史三十韵》)此诗以李广终篇,意境更为雄浑而深远。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

程纶( 两汉 )

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简 介

程纶 程纶,字伯垂,桐乡人。诸生。有《小隐山房诗钞》。

谒金门·七月既望湖上雨后作 / 慕容友枫

"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。


寄令狐郎中 / 邝白萱

傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


宛丘 / 德亦阳

灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"


箕山 / 岚琬

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。


晒旧衣 / 夔重光

身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 司寇培乐

紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。


与小女 / 赫连爱飞

不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。


庆州败 / 西晓畅

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
山花寂寂香。 ——王步兵
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。


新植海石榴 / 丰戊子

钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 纳喇明明

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
何山最好望,须上萧然岭。"