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长相思·雨

近现代 / 张多益

深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。
斡流倒景不可窥,万仞千崖生跬步。日华重重上金榜,
深入平夷落,横行辟汉疆。功垂贞石远,名映色丝香。
合望月时常望月,分明不得似今年。
报国从来先意气,临岐不用重咨嗟。"
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
"移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。
"清朝起藜床,雪霜对枯篱。家人来告予,今日无晨炊。
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"


长相思·雨拼音解释:

shen shan lan ruo he shi dao .xian yu xian yun zuo si lin ..
.qing guang zhao mu qing men shu .yu le diao ge yong zou yu .dong fang lian shuai nan yang gong .
jin chao cu zhen wei jun zou .bu xiang su liu chuan ci xin ..
.bie ye zai zheng shan .deng gao wang ji dian .yan ling tian di su .cheng que ru he jian .
.bu shi fei guan yao .tian sheng shi nv xian .jian ren huan qi bai .liu ban yi kai tian .
wo liu dao jing bu ke kui .wan ren qian ya sheng kui bu .ri hua zhong zhong shang jin bang .
shen ru ping yi luo .heng xing bi han jiang .gong chui zhen shi yuan .ming ying se si xiang .
he wang yue shi chang wang yue .fen ming bu de si jin nian .
bao guo cong lai xian yi qi .lin qi bu yong zhong zi jie ..
.cai lv xian reng li .ling feng juan fu kai .fang ying wu ri zhi .ying zi jiu tian lai .
qu shui jing ri ti shi .jun ma jin bian wu shu .liang chen mei jing zhui sui ..
.yi jia zhu han yin .bu fu wen hua zan .shi jiu yi cheng jin .shao tian meng ze shen .
.qing chao qi li chuang .xue shuang dui ku li .jia ren lai gao yu .jin ri wu chen chui .
liang yuan ri mu cong gong lie .mei guo qing shan bu ju tou ..
peng lang jue hua yao .kuang nai chu qiong chou .zhui ye han yong qi .deng huo ye you you .
.luo yang jia li ben shen xian .bing xue yan rong tao li nian .
lu yuan zheng che jiong .shan hui jian ge xie .chang an jun dao ri .chun se wei ying she ..

译文及注释

译文
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人(ren)在这里制造事端。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
雪花飘舞着(zhuo)飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为(wei)父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对(dui)上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没有再说话。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
  一个有见识的人,他做(zuo)学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲(bei)啊!
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。

注释
⒂多羞钗上燕:《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝,至昭帝时化白燕升天,因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人,故“羞”。
犹(yóu):仍旧,还。
⑸省(xǐng):理解,明白。“无人省“,犹言”无人识“。
牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
⑿发:出发。扬子:扬子渡。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。

赏析

  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头(guo tou)看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  第四句写岸旁老树,春深着花。此亦乡村常见之景。但“老”与“丑”往往相连,说它“无丑枝”,是作者的新意。这样写,不仅使这一平常村野增添几分春色,更重要的是反映了作者心情。欧阳修说梅尧臣“文词愈清新,心意难老大,有如妖娆女,老自有余态”(《水谷夜行》)。“老树着花无丑枝”正是“老自有余态”,正是作者“心意难老大”的自我写照。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜(xian)。”芙蕖(fu qu)即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉(ting yu)立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表(yi biao)现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

张多益( 近现代 )

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简 介

张多益 字与时,号道弓,附贡生,少负隽才侠气,善为人排难,光绪十六年卒,年五十。

舟中立秋 / 微生协洽

桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
"天南多鸟声,州县半无城。野市依蛮姓,山村逐水名。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。


王勃故事 / 蒙昭阳

因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
降龙今已去,巢鹤竟何从。坐见繁星晓,凄凉识旧峰。"
为予歌苦寒,酌酒朱颜酡。世事浮云变,功名将奈何。"
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。


禹庙 / 司马艺诺

解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
双林春色上,正有子规啼。
初入长门宫,谓言君戏妾。宁知秋风至,吹尽庭前叶。
渺渺溯洄远,凭风托微词。斜光动流睇,此意难自持。
不知身病竟如何,懒向青山眠薜萝。鸡黍空多元伯惠,


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 马佳泽

"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"


司马光好学 / 佑浩

强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
"秋天如镜空,楼阁尽玲珑。水暗馀霞外,山明落照中。
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。


鸣雁行 / 凤乙未

禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
三年海上音书绝,乡国萧条惟梦寻。"
"鼎铉辞台座,麾幢领益州。曲池连月晓,横角满城秋。
"使臣方拥传,王事远辞家。震泽逢残雨,新丰过落花。
"池岛清阴里,无人泛酒船。山蜩金奏响,荷露水精圆。
"千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积,
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。


北人食菱 / 贫瘠洞穴

"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
启奏修律仪,天曙山鸟鸣。分行布菅茅,列坐满中庭。
启户云归栋,褰帘月上钩。昭明逢圣代,羁旅别沧洲。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"


满江红·拂拭残碑 / 史春海

"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
杉松交日影,枕簟上湖光。衮衮承嘉话,清风纳晚凉。"
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。


谷口书斋寄杨补阙 / 闾丘天震

"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
如何说得天坛上,万里无云月正中。"
争如燕雀偏巢此,却是鸳鸯不得栖。"
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻,肃肃兮愔愔。


蒿里行 / 宫笑幔

常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
"回看佛阁青山半,三四年前到上头。
心许陶家醉,诗逢谢客呈。应怜末行吏,曾是鲁诸生。"
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。
仙酝尝分玉斝浓,御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣,