别韦参军
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
别韦参军拼音解释:
yue yu gu shi chang xiang si .ye hua bu sheng jian xing ren .shan niao he zeng shi guan li .
.gu ren xuan qi ba gui lai .jiu zhai yuan lin xian bu kai .
gu shan ding you jiu .yu er qing jin lei ..
xian fang cheng shang yao .jing zhe fu zhi chang chuo yue .bai liang chen yin zi shang shen .
ba bi pan jia bing .zhan shi bu gan jiao .jie yun liang gong hou .yu ding huan neng diao .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
.shi di yan gong li zhu huang .zhan tan lou ge ban tian xiang .qi yuan shu lao fan sheng xiao .
.hong zhuang qi bao zi tan cao .yi mo zhu xian si shi tiao .xiang shui ling bo can gu se .
.ke xing chou luo ri .xiang si zhong xiang cui .kuang zai ta shan wai .tian han xi niao lai .
译文及注释
译文
日色渐暗时间(jian)已(yi)经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
时光迅速逝去不能久留，四季更相(xiang)代谢变化有常。
院子里只剩枝丫的槐树落在(zai)(zai)月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静(jing)的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮(liang)，什么事也做不了，就那样傻站着。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精(jing)义而忘却早晚的时间。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一(yi)样，坐落在水中央。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
我趁着天未阴雨，啄(zhuo)取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
注释
⑺前期：以前的期约。既可指往日的志愿心期又可指旧日的欢乐约期。
⑷边鄙：边境。
倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
18.沓（tà）：会合，指天地相合。
浦：水边，这里泛指京城外面的江河。
赏析
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作(zuo)者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象(xian xiang)发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假(shi jia)设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱(qi ai)菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象(xian xiang)发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
李绅《锄禾》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
尾联“只缘五斗米，辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数，而是一种修辞手法——夸张，即言其少，意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外，岑参还在多首诗中用了这个典故，如“看君五斗米，不谢万户侯”（《送许拾遗恩归江宁拜亲》）；“久别二室间，图他五斗米”（《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》）；“五斗米留人，东溪忆垂钓”（《衙郡守还》）。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法，很生动的写景，同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
【其十】 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。 借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假(shi jia)设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。 《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前——“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
从海日东升，春意萌动，放舟于绿水之上，联想起“雁足传书”的故事，表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
诗从草堂营成说起；中间写景，用“语燕新巢”作为过脉；最后由物到人，仍然回到草堂，点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”，和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙，不见痕迹。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱(qi ai)菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然，丝毫没有零落凄清之感，而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上，而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样，不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩，而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚，耐人寻味。反过来说，如果全诗的主旨只是为了赞美落花，那么即使写得再美，也会显得单薄浅露，给读者的感染势必淡漠得多。
林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现，可见林逋点化诗句的才华。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
创作背景
这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
望江南·梳洗罢
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
秦楚之际月表
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
才萦下苑曲，稍满东城路。人意有悲欢，时芳独如故。"
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
还复茅檐下，对酒思数贤。束带理官府，简牍盈目前。
江亭夜月送别二首
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
女冠子·春山夜静
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
惜往日
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
登鹿门山怀古
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
开愁歌
州县非宿心，云山欣满目。顷来废章句，终日披案牍。
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
从军诗五首·其二
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
再礼浑除犯轻垢。"
赠头陀师
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
玉箸并堕菱花前。"
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
"翩翩归尽塞垣鸿，隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里，
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）