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野居偶作

南北朝 / 舒逊

不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
方当洪炉然,益见小器盈。 ——轩辕弥明
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。


野居偶作拼音解释:

bu xu geng xue yang tai nv .wei yu wei yun chen nao ren ..
fang dang hong lu ran .yi jian xiao qi ying . ..xuan yuan mi ming
.hai shang yi suo li .zhong nian chui diao si .cang zhou you shen yi .guan gai he you zhi .
.nou yue geng yan shui guo chun .bao tu ying xiao zuo nong ren .huang wang shang fa san tui li .
tu guai shan mou zhen .ti dao bu fu po . ..meng jiao
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
ba jian zhao shuang bai .nu fa chong guan zhuang .hui li wan li gong .shi jun feng hou xiang ..
.jia ru yao xing yan han shuai .xian sheng nan guo wo ming yi .feng huang lv jiang xuan xun li .
liang jing zuo jin mai .wu xi wu ren cai .yi xia sui you shu .qi wei du bu gai .
tu you di guo fu .bu neng mai dong shi .tu you jue shi rong .bu neng lou shang si .
yun jiao dan ji lv .di ke yi ming shi .ying dai yu chuan qing .you qi ta fang chu . ..jiao ran .
.sui liu can cha po lv ya .ci zhong yi yue yu fei hua .

译文及注释

译文
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威(wei)。
骐骥(qí jì)
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿(lv)影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生(sheng)。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着(zhuo)湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
春去秋来,愁上心头,总(zong)是心不在嫣像醉酒了一样(yang),整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节(jie)拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。

注释
33.想谗邪:考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪。谗,说人坏话,造谣中伤。邪,不正派。
⒀埃蠹(dù):尘掩虫蛀。
⑴陆鸿渐:名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江湖州境内),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
48、踵武:足迹,即脚印。
瓮(wèng):盛酒的陶器。
109.皇皇:同"惶惶"。

赏析

  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏(song shi)之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以(bi yi)鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  用字特点
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天(feng tian)僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

舒逊( 南北朝 )

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简 介

舒逊 明间徽州绩溪人,字士谦,号可庵。舒頔弟。有《搜括集》。

抽思 / 荆梓璐

妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
"毕岁知无事,兵销复旧丁。竹门桑径狭,春日稻畦青。


谒金门·柳丝碧 / 水笑白

"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 楼土

"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
透手击吴练,凝冰笑越缣。无因听札札,空想濯纤纤。"
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
任他车骑来相访,箫鼓盈庭似不闻。"


过山农家 / 遇西华

佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
莺声随笑语,竹色入壶觞。 ——张籍
寇尽条山下,兵回汉苑东。将军初执讯,明主欲论功。
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。


春江花月夜词 / 喜晶明

"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。
"浮空九洛水,瑞圣千年质。奇象八卦分,图书九畴出。
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
"风狂雨暗舟人惧,自委神明志不邪。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
含凉阁迥通仙掖,承露盘高出上宫。 ——李益
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 栾忻畅

"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
岂知三阁繁华日,解为君王妙破除。"
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
水萍争点缀,梁燕共追随。 ——行式
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,


柳梢青·春感 / 张廖庆娇

谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,


勐虎行 / 子车彦霞

蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
"旧国深恩不易酬,又离继母出他州。
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 司马卫强

况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
形模妇女笑,度量儿童轻。 ——轩辕弥明
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
戍寒绝朝乘,刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂,及归柳嘶xK. ——孟郊


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 马佳星辰

青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
象曲善攒珩。鱼口星浮没, ——孟郊
"未明龙骨骏,幸得到神州。自有千金价,宁忘伯乐酬。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。