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解嘲

宋代 / 庄宇逵

"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。


解嘲拼音解释:

.cheng zhen xiao guan lu .hu bing ri xi lin .wei ping yi ju huo .yi wei wan ren xin .
.qin cheng ze ri fa zheng yuan .zhai jie lai tou jie zhi zun .fen hu ming gao chu ming xiang .
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
he chu yi sheng jin qing fa .gu song nan pan you seng jia ..
ying xiao qing xi jiu men li .nian nian fu bing yan chai guan .
.wu gong tai xia jiu jing cheng .zeng yan heng men guo shi chun .bie hou bu zhi xin jing xiang .
.tong ping se xie shui .chu qi nie lian ceng .meng hu jiang di shu .pan diao wang xiao ying .
dao yin san qian nian .yi fang bo sheng yong .dang shi zhi gui chu .jia qi reng tong tong .
.sheng fu bin liao ba shi yu .bi men gao wo xing wu ru .liang wang yuan li xiang feng zao .
wang yuan en shen qi wu yao .qing yun qi lu wei cuo tuo ..
.xiu xiang zhong xing xue zhi yuan .qian tang jiang shang kan tao fan .san zheng bu qi shi xian yi .
.he chu wu jin xi .qi qi zai hai tou .jia ke bu ai yue .chan juan xian cang zhou .

译文及注释

译文
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的(de)惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力(li),幼童能顺利地(di)成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜(shuang)露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您(nin)那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默(mo)不作声地了事啊!
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。

注释
战:交相互动。
②尽日:整天。
缤纷:繁多的样子。
(20)章:明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。
(45)钧: 模型。

赏析

  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  《《视刀(shi dao)环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  第四联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌(xiao ti),理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事(yan shi)抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生(ren sheng)离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回(ying hui)”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  “文章或论到渊奥,轻重曾不遗毫厘,间以辨谑每绝倒,岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅,兴会淋漓,生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景,将诗情推向高潮。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万(yan wan)壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。

创作背景

  因爱西南的冉溪风景秀丽,便在溪边筑室而居,并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活,字里行间流露出牢骚不平。

  

庄宇逵( 宋代 )

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简 介

庄宇逵 (?—1813)江苏武进人,字达甫。诸生。嘉庆初举孝廉方正。以经学教授乡里以终。工诗,不专主一家。有《春觉轩诗文集》、《群经辑诂》。

题许道宁画 / 雨梅

"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"影未沈山水面红,遥天雨过促征鸿。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"


红牡丹 / 狄泰宁

江上春风留客舟,无穷归思满东流。与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。
偃盖入楼妨,盘根侵井窄。高僧独惆怅,为与澄岚隔。 ——段成式"
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,


黄河 / 琪菲

一时因地险,五世享天禄。礼乐何煌煌,文章纷郁郁。
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
"一自梁园失意回,无人知有掞天才。
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,


少年游·参差烟树灞陵桥 / 亓官龙云

清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
不独满池塘,梦中佳句香。春风有馀力,引上古城墙。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"


蟾宫曲·怀古 / 段梦筠

平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和,忆君狂醉愁难破。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地, ——韩愈
残春犹可赏,晚景莫相催。 ——刘禹锡
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"


己酉岁九月九日 / 季摄提格

隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
"蹉跎春又晚,天末信来迟。长忆分携日,正当摇落时。
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"


题菊花 / 封奇思

"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
宿雨香添色,残阳石在阴。乘闲动诗意,助静入禅心。 ——张希复"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
"陇雁南飞河水流,秦城千里忍回头。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 夹谷庆娇

白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 竭甲戌

"春来无树不青青,似共东风别有情。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 诸葛半双

"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"