首页 古诗词 阮郎归·呈郑王十二弟

阮郎归·呈郑王十二弟

清代 / 丁先民

"幂翠庭者,盖崖巘积阴,林萝沓翠,其上绵幂,其下深湛。
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
"仆人理车骑,西出金光逵。苍苍白帝郊,我将游灵池。
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"
大笑同一醉,取乐平生年。"
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"


阮郎归·呈郑王十二弟拼音解释:

.mi cui ting zhe .gai ya yan ji yin .lin luo da cui .qi shang mian mi .qi xia shen zhan .
sui deng xian zi gu .yin zui tian sheng zun .shi jie kai yu shu .yao ying fei tian yan .
.pu ren li che qi .xi chu jin guang kui .cang cang bai di jiao .wo jiang you ling chi .
xian jing ruo zai meng .chao yun ru ke qin .he you du yan se .hui shou xie feng chen ..
da xiao tong yi zui .qu le ping sheng nian ..
.rong rong bai yu hui .ying wo qing e mei .bao jing si kong shui .luo hua ru feng chui .
ji dian ju chang ce .feng shuang bing zhi sheng .chu che yao su zhen .deng ge man chao cheng .
zhi niao li han mu .zhang fu pei wu gou .he dang bao jun en .que xi dan yu tou ..
yang chun mei shi ze .xu ji wang shan hui .you qin xiang wei zhuan .dong yuan lv you wei .
.zhong lin hua wu kan bi shu .kuang nai peng xian hui jia ke .zhu ren san shi chao da fu .
qing shan chun man mu .bai ri ye sui zhou .zhi dao liang yuan xia .cang sheng lai ci you ..
fen wu cong ci qu .wang ji xian yang zhong .bu jian yun xiang ge .tu si wen ya xiong ..
shi ji jiao yuan lv .mu chun ti niao xi .tu ran dui fang wu .he neng du zui gui ..

译文及注释

译文
登上高楼凭栏极目,金陵的(de)景象正(zheng)是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着(zhuo)西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个(ge)地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
  风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇(qi)异的山,灵异的水,天下独一无(wu)二的。  水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。  夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘(ju),经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便(bian)几乎没了行人。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。

注释
古今情:思今怀古之情。
⑦矜(jīn):夸耀。功伐:功勋。 奋:逞弄。谓:以为。力征:武力征伐。经营:整顿,统治。东城:在今安徽省定远县东南。寤:通“悟”。
⑬流霞:传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云,联想到仙人餐霞,故云“分片片”。奇思妙想,用法奇特。
72.一蛇吞象:《山海经·海内南经》载:“巴蛇食象,三岁而出其骨。君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。”
性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。
(3)荆卿:燕人称荆轲为荆卿。卿,古代对人的敬称。
⑦国:域,即地方。
拉――也作“剌(là)”。 
⑵“诗成”句:据《本事诗》记载,贺知章见了李白的《乌栖曲》,“叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣么神矣。’”说明李白才华超绝,满朝为之倾倒。

赏析

  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中(zhong)。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色(he se)和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就(zhi jiu)是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背(de bei)后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。

创作背景

  秦亡以后,长达五年的时间内项羽与刘邦展开了争夺天下的战争。但由于坑杀20万秦国降卒,迸咸阳后又再烧杀抢掠,项羽早已失去民心,就只他分封诸侯的作法,就完全背离了黎民百姓渴望安定统一的愿望。项羽终于在垓下(在今安徽灵璧县南沱河北岸)陷入刘邦的重重包围之中,损兵折将,粮草吃尽,到了山穷水尽的地步。在一个黑沉沉的夜里,项羽忽然听到从四面刘邦的军营中传来一阵阵楚国的歌声,项羽大吃一惊,误认为汉军已经把楚国的全占领了,他慌张地从床上爬起来,饮酒消愁。项羽身边有一个美人,名叫虞姬,十分宠爱,多年来一直跟随左右,与他形影不离;还有一匹毛色青白相间的骏马,项羽经常骑着它行军打仗。项羽看着即将永别的美人,看着心爱的骏马,忍不住唱出了这首慷慨悲凉的《《垓下歌》项羽 古诗》。

  

丁先民( 清代 )

收录诗词 (3177)
简 介

丁先民 丁先民,徽宗宣和元年(一一一九)知安溪县(明嘉靖《安溪县志》卷三)。今录诗二首。

浣溪沙·波面铜花冷不收 / 图门梓涵

别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日,孤生四远何足论。
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 东门寒海

"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
"适贺一枝新,旋惊万里分。礼闱称独步,太学许能文。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"


谒老君庙 / 太史己未

"始见斗柄回,复兹霜月霁。河汉上纵横,春城夜迢递。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
埋骨白云长已矣,空馀流水向人间。"
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
"小来好文耻学武,世上功名不解取。虽沾寸禄已后时,
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
辞燕依空绕,宾鸿入听哀。分襟与秋气,日夕共悲哉。"
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"


舟中立秋 / 单以旋

南华在濠上,谁辩魏王瓠。登陟芙蓉楼,为我时一赋。"
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
为情贵深远,作德齐隐见。别业在春山,怀归出芳甸。
公堂众君子,言笑思与觌。"
恨无左车略,多愧鲁连生。拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"


瑶池 / 郎甲寅

但睹年运驶,安知后会因。唯当存令德,可以解悁勤。"
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
高柳三五株,可以独逍遥。
"不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
汉皇封子弟,周室命诸侯。摇摇世祀怨,伤古复兼秋。
桃花遗古岸,金涧流春水。谁识马将军,忠贞抱生死。"


阙题二首 / 庚绿旋

日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。


夕阳 / 潮依薇

长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位,博弈赋诗聊遣意。
郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
"燃灯传七祖,杖锡为诸侯。来去云无意,东西水自流。


南歌子·游赏 / 綦又儿

野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"吏部明年拜官后,西城必与故人期。
暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。
溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"


立春偶成 / 东方子荧

"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
赋简流亡辑,农安政理凭。还家新长幼,巡垄旧沟塍。
稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。
雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"


一百五日夜对月 / 胥绿波

"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
临觞一长叹,素欲何时谐。"
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。