译文
“有人(ren)在下界,我想要帮助他。
等到(dao)吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士(shi),他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
树林深处,常见到麋鹿出没。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜(tong)鼓声隐约如滚地的雷响。
长庆三年八月十三日记。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
注释
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”
诸贤良:指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
⑵凤吹声:吹笙的声音。
(10)傅说:殷高宗武丁的宰相,传说他死后,精魂乘星上天。
9.佯:假装。
①汉旗:代指宋朝的旗帜。
⑴《陶者》梅尧臣 古诗:烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。