首页 古诗词 蕃女怨·碛南沙上惊雁起

蕃女怨·碛南沙上惊雁起

隋代 / 李百药

中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起拼音解释:

zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
bei di jie shu kuan .nan yi jin gong chen .cong zi qian wan sui .zhi ye yu sen sen ..
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
.wo you yi fu kong gu xu .yan zhi dao you you huan wu .yan zhi wu xi bu ke she .
ri yue neng cang bai ma ya .qi fan fan cheng sheng bi wu .jiu huan huan jiu tu hong xia .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
.gu miao ji yan luo .wei ling ji wu duo .yin zhi cao meng de .zheng nai ci gong he .

译文及注释

译文
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼(yu)窜蹦。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
长江向东(dong)滚滚而去,我也在外滞留太久。故乡远隔万里,令我时时思念。
宦海的风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧(wo)在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
炉火暖融融华烛(zhu)添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
《焚书坑》章碣 古(gu)诗的灰烬还没冷却,山东群雄已揭竿起义,起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。

注释
5、先王:指周之先王。
46、殃(yāng):灾祸。
山东:崤函之东。一说指太行山之东,即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
2.簪:妇女插鬓的针形首饰,这里形容纤细的花芽。
3、修禊(xì):古俗春季于水滨设祭。禊,古人在水边举行的祓除不详的仪式。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
  我本是汉人,却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束,前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪,驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦,眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远,匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我,并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居,因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己,对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心,所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的,常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀,乘着它远飞,但是飞鸟根本就不懂我的心情,它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉,今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去,情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说:远嫁异乡使人感情上难以承受。
(2)於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。
⑷六帝,谓六代开国之帝也。

赏析

  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍(wai zhen)重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满(you man)腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二(wu er)王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安(yi an)宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就(ye jiu)是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  前两句写边报传来,激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急,却说“烽火照西京”,通过“烽火”这一形象化的景物,把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”,是由烽火而引起的,国家兴亡,匹夫有责,他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字,表现了书(liao shu)生那种由衷的爱国激情,写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”,描写军队辞京出师的情景。这里,诗人用“牙璋”、“凤阙”两词,显得典雅、稳重,既说明出征将士怀有崇高的使命,又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”,说明唐军已经神速地到达前线,并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对,渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字,又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗,诗人却没有从正面着笔,而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”,前句从人的视觉出发:大雪弥漫,遮天蔽日,使军旗上的彩画都显得黯然失色;后句从人的听觉出发:狂风呼啸,与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗,有声有色,各臻其妙。诗人别具机抒,以象征军队的“旗”和“鼓”,表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句:“宁为百夫长,胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗,更增添了他对这种不平凡的生活的热爱,他宁愿驰骋沙场,为保卫边疆而战,也不愿作置身书斋的书生。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  “去国登兹楼,怀归伤暮秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感,用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致,以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  “荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘,从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白,头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”(莱辛《拉奥孔》)杜牧这里写画中人(zhong ren),也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》,鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字,暗示出她的“娇娆(jiao rao)”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她,却完全忘记她自个儿的“娇娆”,反在那里“妒娇娆”(即妒嫉画中人)。“斜倚玉窗”,是从少女出神的姿态写画中人产生的效果,而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失,“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢?凡是荷马(此处为杜牧)不能用组成部分来描写的,他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵,替我把美所引起的热爱和欢欣(按:也可是妒嫉)描写出来,那你就把美本身描绘出来了。”(《拉奥孔》)

创作背景

  这首诗当是诗人失意后在当涂之作,那时诗人对未来已经不抱希望,但自负才华而怨艾无人赏识的情绪仍溢满诗中。

  

李百药( 隋代 )

收录诗词 (2347)
简 介

李百药 李百药(565--648),字重规,定州安平(今属河北)人,唐朝史学家、诗人。 其父李德林曾任隋内史令,预修国史,撰有《齐史》。隋文帝时百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职,迁建安郡丞。后归唐,拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直,曾直言上谏唐太宗取消诸侯,为太宗采纳。曾受命修订五礼、律令。另外,据《安平县志》载:李百药及家族墓地遗址在今河北省安平县程油子乡寺店村南。

咏华山 / 颛孙建伟

山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"


苏武庙 / 鑫加

来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。


淮上即事寄广陵亲故 / 拜璐茜

"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。


月下笛·与客携壶 / 戚荣发

只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


贺新郎·春情 / 过巧荷

"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
何时达遥夜,伫见初日明。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。


风入松·一春长费买花钱 / 闻人春广

"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 长孙尔阳

世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。


元夕无月 / 戢凝绿

兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 保水彤

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 前福

"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
永怀巢居时,感涕徒泫然。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威