烽举新酣战，啼垂旧血痕。不知临老日，招得几人魂。
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
巴道此相逢，会我病江滨。忆念凤翔都，聚散俄十春。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
feng ju xin han zhan .ti chui jiu xue hen .bu zhi lin lao ri .zhao de ji ren hun .
liang guo yi feng zhong ci fu .zhu hou ying nian ma qing pin ..
ba dao ci xiang feng .hui wo bing jiang bin .yi nian feng xiang du .ju san e shi chun .
fang cao bian jiang nan .lao xin yi xie shou ..
yi mu yi feng yan .jia xiao ji mu chan .xing can xu bai shi .ji duan xiao lian chuan .
.tian di kong sao shou .pin chou bai yu zan .huang yu san ji bei .shen shi wu hu nan .
xing lou tong zhi que .li gong jie jian zhang .du men xin su jin .ge wu cong zhou wang ..
men lv xin ti cao .qi jing jiu an shan .zi dao shui xiang ji .yao yu shi wang huan ..
chan juan bi xian jing .xiao she han tuo ju .hui hui shan gen shui .ran ran song shang yu .
gao yong mu shi dang qing qiu .xian wang zuo fa jie zheng dao .gui guai he de can ren mou .
.ou yu xi xin lv .wang gui cai zi jia .xuan tan jian zao si .lv ming dai liu hua .
译文
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
古人千金才买美人一(yi)笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
唉，太(tai)久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
注释
31.负：倚仗。
⑻泣血：形容极度哀痛，语出西汉李陵《答苏武书》。
5.不胜：无法承担；承受不了。
11、相向：相对。
⑼洪波：汹涌澎湃的波浪
彦：有学识才干的人。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
吴儆 吴儆（jǐng）（1125～1183）字益恭，原名备，字恭父，休宁（今属安徽）人。与兄吴俯讲学授徒，合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年（1157）进士，调鄞县尉。孝宗干道二年（1166）知安仁县。淳熙元年（1174），通判邕州。淳熙五年（1178），迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年（1180），起知泰州，寻复奉祠。淳熙十年（1183）卒，年五十九，谥文肃。张栻称他“忠义果断，缓急可仗。”
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
药纂西极名，兵流指诸掌。贯穿无遗恨，荟蕞何技痒。
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
自有无还心，隔波望松雪。"
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
教用儒门俭，兵依武库雄。谁云千载后，周召独为公。"
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。"
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
到今有遗恨，不得穷扶桑。王谢风流远，阖庐丘墓荒。
月上安禅久，苔生出院稀。梁间有驯鸽，不去复何依。"
蓬莱殿前诸主将，才如伏波不得骄。"
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
"赤县新秋夜，文人藻思催。钟声自仙掖，月色近霜台。
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
何人采国风，吾欲献此辞。"
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
孔明多故事，安石竟崇班。他日嘉陵涕，仍沾楚水还。
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
"古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
"北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
泠泠功德池，相与涤心耳。"
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
"巨鱼纵大壑，遂性似乘时。奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。