首页 古诗词 送朱大入秦

送朱大入秦

明代 / 徐时进

"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
挂冠徒有意,芳桂杳难攀。 ——崔逵"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
"苔染马蹄青,何曾似在城。不于僧院宿,多傍御沟行。
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
烟水露花无处问,摇鞭凝睇不胜愁。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,


送朱大入秦拼音解释:

.you zi sui xi bie .yi qu he shi jian .fei niao you lian chao .wan li yi he yuan .
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
shi jian wan huan chun .you feng tuan yuan qiu .mo yan ling shan xi .bai nian duo yin gou .
yin ba yi lan he xian yi .hui tou cheng guo mu yan long ..
gua guan tu you yi .fang gui yao nan pan . ..cui kui .
.wu li qing song hu cui tai .shi men cen ji duan xian ai .shui fu hua pian zhi xian lu .
.xiang song yan ting pan .jiu lan deng xiao zhou .li jing mei yu xie .dao yi zao chan qiu .
.tai ran ma ti qing .he zeng si zai cheng .bu yu seng yuan su .duo bang yu gou xing .
ci ye chun hua .si qing dong bing . ..pan shu
hao li jian peng ying .han tu jin yin guang .cao mu lu wei xi .shen lou qi ruo cang .
you chui san dian lian long .jie qian yu liu yao lv .zhang xia gong hua san hong .
hu wen mei fu lai xiang fang .xiao zhuo he yi chu cao tang .er tong bu guan jian che ma .zou ru lu hua shen chu cang .
yan shui lu hua wu chu wen .yao bian ning di bu sheng chou .
qie yin yi hu xiao bai hen .hui xu zao yu shi tong jin ..
cao sheng wei xu yin jiu fa .bi duan ying jie hua long fei ..
qing huai fang dang wu ji shu .di jiao tian ya yi xin yuan ..
.yin xiang zhuang yan ru qing sha .huan yu yi mian hao shi jia .
.hui che yuan zi wei hui che .san zai pi min yong ku ru .jie kou yi cheng ying zhu zhao .

译文及注释

译文
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的(de)枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书(shu)卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天,红叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人,镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识(shi)和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若(ruo)有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍(shi)草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。

注释
犹(yóu):仍旧,还。
③小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。
(33)酒榷:政府对酒实行专卖。
113.曾:通“层”。
(15)岂有:莫非。
2.师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
12.城南端:城的正南门。

赏析

  “莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽。又因其沦落,才以希望为慰藉。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视(yang shi),那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目(yi mu)了然(liao ran),有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐(wu tong)影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

徐时进( 明代 )

收录诗词 (8149)
简 介

徐时进 字元修,诸生。博学能文,为九子社成员。卒于崇祯十二年,年五十八。

柯敬仲墨竹 / 王錞

泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。


姑射山诗题曾山人壁 / 吴宗旦

觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
册庭尝接武,书殿忝连衡。兰室春弥馥,松心晚更贞。 ——白居易
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"


早春野望 / 方象瑛

歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
绮霞阁上诗题在,从此还应有颂声。"
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
雪鬓衰髯白布袍,笑携赪鲤换村醪。


卜算子·烟雨幂横塘 / 陈望曾

东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍
"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
悠扬方泛影,皎洁却飞空。不定离披际,难凝蘙荟中。
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 张彦文

别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"


送陈章甫 / 性道人

群仙个个来相问,人世风光似此无。"
"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。


三人成虎 / 吴隐之

岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 顾潜

昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
《五代史补》)
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 释圆玑

宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,


临江仙·一番荷芰生池沼 / 刘中柱

迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
贵贱知无间,孤寒必许亲。几多沈滞者,拭目望陶钧。"
二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。