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小重山令·赋潭州红梅

元代 / 窦克勤

"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
"风引征帆管吹高,晋君张宴俟雄豪。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰,事往曾将水共流。
"莫见一瓢离树上,犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角,
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,


小重山令·赋潭州红梅拼音解释:

.ming de ji xin qi zai seng .bai dong xian bu ai teng teng .
.yi yu you qie jian .suo bing zi yi shu .ruo sui miu zhi dao .you xin kuang huang fu .
mei sui zou qi shi .suo fei ru yun tun .wu wen gu sheng wang .xiu de lai yuan ren .
.wan lai feng yue ban chi ming .zhong die qin sha lv ji cheng .
.yong xin he kuang liang ya jian .tui shi zi zi yi bu xian .ya jiu shai shu you jian dian .
zhen shang shu sheng gu .heng men yi ru shi .bai ri tan de zhu .bu dai li long shui .
qu xie gui qing xiang mu chuan .zai ye gu yun zhong peng ri .chao zong gao lang ben meng quan .
.sheng dai wei ru ke zhi shen .shui zhi you bie wu ling chun .qing men du chu kong gui niao .
.feng yin zheng fan guan chui gao .jin jun zhang yan si xiong hao .
xu zhi zhuang sou e xi niu .xin han yi fen hui wu yan .shi wang zeng jiang shui gong liu .
.mo jian yi piao li shu shang .you xu si bi zai lin jian .shen yin bu mei xian wen jiao .
.dan gui wu xin bi ci an .er nian shu lan gong jiang tan .chou zhi jiu zhan zhong nan she .

译文及注释

译文
通往云台的(de)栈道,一(yi)直伸向高深难测的幽冥之处,
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
  枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看(kan)着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白(bai)帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤(teng)萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了,他们在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵(bing)戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般(ban)自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。

注释
(30)收藏:指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”,形容词作名词,精品,也有金玉珍宝等物的意思。
⑶玉勒:玉制的马衔。
⑶黛蛾:指眉毛。
32.从(zong4纵):同“综”,直。
1﹑凉叶:在寒风中的树叶。萧萧:落叶声。散:散播﹑散发。雨声:指落叶声像雨声一样。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。
(24)斫(zhuó,浊):砍削。雕:指雕刻的花纹。朴(pǔ,仆):本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质,不重形式。

赏析

  第二段(duan),写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全(de quan),德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜(wei bo)此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全(bu quan)然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登(ming deng)第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  “石榴开遍透帘明”:“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上,闲望户外,只见榴花盛开,透过帘栊,展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》),第二句化用其(yong qi)意,却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花,虽花红如火,却无刺目之感。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  第四(di si)首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

窦克勤( 元代 )

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简 介

窦克勤 (1653—1708)清河南柘城人,字敏修,号遁斋,一号静庵。康熙二十七年进士,授检讨。生平以昌明理学为己任。有《泌阳学条规》等。

椒聊 / 蒋廷锡

"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
平芜天共阔,积水地多空。使府悬帆去,能消几日风。"
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"


夏夜 / 陈文龙

"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。
二将之功皆小焉。"
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。


如梦令·黄叶青苔归路 / 周曙

应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
莫算明年人在否,不知花得更开无。
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"


即事 / 徐田

会待两都收复后,右图仪表左题名。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
青云开路到床前。公卿位近应翘足,荀宋才微可拍肩。
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
"醉侣相邀爱早阳,小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰,


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 林逋

贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"
病中无用霜螯处,寄与夫君左手持。"
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了,我依琴鹤病相攻。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
琼苏玉盐烂漫煮,咽入丹田续灵液。会待功成插翅飞,


西江夜行 / 叶升

赏玩若称意,爵禄行斯须。苟有王佐士,崛起于太湖。
"青盘香露倾荷女,子墨风流更不言。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
文章邺下秀,气貌淹中儒。展我此志业,期君持中枢。
曾无肤挠事,肯把心源度。胡为儒家流,没齿勤且恪。
与善应无替,垂恩本有终。霜天摇落日,莫使逐孤蓬。"


红窗迥·小园东 / 荆冬倩

"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
昔时颜未改,浮世路多新。且脱衣沽酒,终南山欲春。"
买臣严助精灵在,应笑无成一布衣。"
愁肠隔断珠帘外,只为今宵共听人。
"年年镊鬓到花飘,依旧花繁鬓易凋。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
"绝境非身事,流年但物华。水梳苔发直,风引蕙心斜。
"古凿岩居人,一廛称有产。虽沾巾覆形,不及贵门犬。


应科目时与人书 / 韩洽

"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 徐佑弦

露繁山草湿,洲暖水花开。去尽同行客,一帆犹未回。"
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。
"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
倚峰小精舍,当岭残耕垡。将洞任回环,把云恣披拂。
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。"


莲蓬人 / 阎锡爵

谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。"
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
"前代高门今宰邑,怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句,
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。