译文
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
五陵之(zhi)气葱郁,大唐中兴有望呀!
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么(me)要隐居清高自比云月?
爱耍小性子,一急脚发跳。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时(shi)候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔(ben)流的吼声。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是(shi)在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我(wo)远在海角天涯。
鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生(sheng)命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
北方有寒冷的冰山。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
注释
②十洲:道教所传在海中十处仙境。
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
11、降(hōng):降生。
(31)谪:封建王朝官吏降职或远调。
(66)涂:通“途”。
(3)落落:稀疏的样子。