皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去，万点山从紫塞来。
朝游孤屿南，暮戏孤屿北。所以孤屿鸟，与公尽相识。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
"嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
采绶还垂艾，华簪更截肪。高居迁鼎邑，遥傅好书王。
先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢，
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。
拂镜羞温峤，薰衣避贾充。鱼生玉藕下，人在石莲中。
山城无别味，药草兼鱼果。时到绣衣人，同来石上坐。
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
huang jia rui qi zai lou tai .qian tiao shui ru huang he qu .wan dian shan cong zi sai lai .
chao you gu yu nan .mu xi gu yu bei .suo yi gu yu niao .yu gong jin xiang shi .
jian tou yu gu xue .an bang jian zhi qiao .ri mu huan cheng yi .jin jia fa li qiao ..
.jia gu bu xia shu .da qi dang wan cheng .xu sheng yi fan niao .an de fei shi ming .
dong ting ming yue yi qian li .liang feng yan ti tian zai shui .jiu jie chang pu shi shang si .xiang shen dan qin ying di zi .shan tou lao gui chui gu xiang .ci long yuan yin han shui guang .sha pu zou yu bai shi lang .xian qu zhen zhu zhi long tang .
cai shou huan chui ai .hua zan geng jie fang .gao ju qian ding yi .yao fu hao shu wang .
xian jiang shao yao xian zhuang tai .hou jie huang jin da ru dou .mo chou lian zhong xu he huan .
wei chu shen lin bu gan xie .cun xi di an hu tu xing .zhi zi jiao shi xiang ying sheng .
shang yang shuang ye jian hong xiao .sheng men zan zu chu cheng lie .yun lu yuan luan xiang tui chao .
fu jing xiu wen jiao .xun yi bi jia chong .yu sheng yu ou xia .ren zai shi lian zhong .
shan cheng wu bie wei .yao cao jian yu guo .shi dao xiu yi ren .tong lai shi shang zuo .
lu tou shi shou .chong wen feng zhao .jin tui gui ju .zhan bu tan sha .qin bu lan shu .
译文
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟(jing)有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门(men)和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼(li)。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏(fu)剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
纯净芳香能够洁身除秽，悦耳素琴能够奏鸣清音。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
注释
⑹淮南：指合肥。
徒芳：比喻虚度青春。
透，明：春水清澈见底。
裁：裁剪。
⑩黄鹂：又名黄莺。
⑥翠微：指翠微亭。
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
赵彦若 赵彦若，字元考，青州临淄（今山东淄博东北）人。师民子。以荫入仕，为秘阁校勘，迁集贤校理，通判淄州。神宗元丰二年（一○七九），除国史编修官（《续资治通鉴长编》卷三○○），修起居注。五年，召试中书舍人（同上书卷三二五）。六年，改右谏议大夫。七年，降秘书监。八年，出知亳州，移陈州。召还，提举万寿观。哲宗元祐元年（一○八六），迁兵部侍郎。五年，权礼部尚书兼刑部侍郎。六年，拜翰林学士。绍圣初以元祐党人贬安远军节度副使、澧州安置。卒，年六十三。事见《东都事略》卷六○《趟师民传》。今录诗二首。
"岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
旱气期销荡，阴官想骏奔。行看五马入，萧飒已随轩。"
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
"许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶，
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。
此意倍寥廓，时来本须臾。今也泥鸿洞，鼋鼍真得途。"
湛露羞依草，南风耻带薰。恭惟汉武帝，馀烈尚氛氲。"
世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
"吉凶岂前卜，人事何翻覆。缘看数日花，却翦凌霜竹。
青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
"三年患眼今年校，免与风光便隔生。
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
自有意中侣，白寒徒相从。"
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
独游终难醉，挈榼徒经过。问花不解语，劝得酒无多。
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐，
"西寺碧云端，东溟白雪团。年来一夜玩，君在半天看。
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
"今日池塘上，初移造物权。苞蔵成别岛，沿浊致清涟。
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
"玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，
含词待残拍，促舞递繁吹。叫噪掷投盘，生狞摄觥使。
王旅浑浑，是佚是怙。既获敌师，若饥得餔.
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。
"古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。
内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。"
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
共醉真可乐，飞觥撩乱歌。独醉亦有趣，兀然无与他。
沮溺可继穷年推。"
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
新月迎宵挂，晴云到晚留。为遮西望眼，终是懒回头。
崩奔惊乱射，挥霍讶相缠。不觉侵堂陛，方应折屋椽。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠，此夜断还续。
"蚁子生无处，偏因湿处生。阴霪烦扰攘，拾粒苦嘤咛。
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再觌。"
"蔼蔼鼎门外，澄澄洛水湾。堂皇临绿野，坐卧看青山。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
异俗既从化，浇风亦归淳。自公理斯郡，寒谷皆变春。
檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。
是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
"有意效承平，无功答圣明。灰心缘忍事，霜鬓为论兵。
北邙棘针草，泪根生苦辛。烟火不自暖，筋力早已贫。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
自古多高迹，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流传。
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
衣花野菡萏，书叶山梧桐。不是宗匠心，谁怜久栖蓬。"
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
弱蕙不胜露，山秀愁空春。舞珮剪鸾翼，帐带涂轻银。
一闻激高义，眦裂肝胆横。挂弓问所往，趫捷超峥嵘。
"蜀色庶可比，楚丛亦应无。醉红不自力，狂艳如索扶。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
慎勿猜众鸟，众鸟不足猜。无人语凤凰，汝屈安得知。
变化生言下，蓬瀛落眼前。泛觞惊翠羽，开幕对红莲。
"一纸书封四句诗，芳晨对酒远相思。
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
三辟咸肆宥，众生均覆焘。安得奉皇灵，在宥解天弢.
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
旧游喜乖张，新辈足嘲评。心肠一变化，羞见时节盛。