踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
赤如日。剖而食之甜如蜜。"
赚人肠断字。"
墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。
"必择所堪。必谨所堪。
任人猜妒恶猜防，到头须使似鸳鸯。"
告天天不闻。
"数枝开与短墙平，见雪萼，红跗相映。引起谁人边塞情¤
小金鸂鶒沈烟细，腻枕堆云髻。浅眉微敛注檀轻，
"夜深不至春蟾见。令人更更情飞乱，翠幕动风亭。时疑响屟声。
中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，虎龙交媾，
"车行酒。骑行炙。
不欠一边。三梁四柱列火然，除却双勾两日全。"
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作拼音解释:
chi ru ri .po er shi zhi tian ru mi ..
zhuan ren chang duan zi ..
xu luo wu yan kong sui wa .ceng bing sai duan sui chao shui .yi dao yin he guan qian li .
.bi ze suo kan .bi jin suo kan .
ren ren cai du e cai fang .dao tou xu shi si yuan yang ..
gao tian tian bu wen .
.shu zhi kai yu duan qiang ping .jian xue e .hong fu xiang ying .yin qi shui ren bian sai qing .
xiao jin xi chi shen yan xi .ni zhen dui yun ji .qian mei wei lian zhu tan qing .
.ye shen bu zhi chun chan jian .ling ren geng geng qing fei luan .cui mu dong feng ting .shi yi xiang xie sheng .
zhong xiao lou yong .wen wen qian ding .guang tou lian wei .zao hua zheng chi .hu long jiao gou .
.che xing jiu .qi xing zhi .
bu qian yi bian .san liang si zhu lie huo ran .chu que shuang gou liang ri quan ..
译文及注释
译文
献赋(fu)十年至今仍未得恩遇，如今白发(fa)丛生羞对裴舍人。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
拂晓弯月(yue)暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在(zai)数峰以西。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
知了(liao)在枯秃的桑林鸣(ming)叫，
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂(ang)首阔视显得高雅深沉稳重。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
注释
肃霜：犹“肃爽”，双声连语。这句是说九月天高气爽。
21、子文：姓鬭，名谷於菟（gòu wū tū），春秋时楚国人。
及：到。
⑻戍（shù）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。
③河湟：指青海湟水流域和黄河西部，当时为异族所占。
⑥青芜：青草。
于：被。
⑩“关山”：据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云，应指黄州关山。
[10] “懦楚”句：以虚弱的齐国楚国比喻金王朝的衰败。
赏析
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”（此处偏重于“降”）的权力，也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
这是一首登高舒忧之作。“行田(tian)”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
赏析一
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“汤汤”，水势浩大。“不可陵”，不可超越，极言渡河之难。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”“桧楫”，桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材，常用(chang yong)来制造船桨，《诗经·竹竿》有“淇水滺滺，桧楫松舟”的句子。这里说，连桧楫使用（榜，划船）起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”“河上老”，河边的老人。“何当”，何日。这两句是说：请问河边老人，这河水什么时候才能澄清呢？这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下(yi xia)，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
关于此诗主旨(zhu zhi)，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”（此处偏重于“降”）的权力，也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
这是一首登高舒忧之作。“行田(tian)”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出： 骏发尔私，亦服尔耕； 终三十里，维十千耦。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
赏析一
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
前四句写渡河情况。“河流迅且浊，汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征：水流迅猛而浑浊。“汤汤”，水势浩大。“不可陵”，不可超越，极言渡河之难。“桧楫难为榜，松舟才自胜。”“桧楫”，桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材，常用(chang yong)来制造船桨，《诗经·竹竿》有“淇水滺滺，桧楫松舟”的句子。这里说，连桧楫使用（榜，划船）起来都好像力不胜任，松舟也只是勉强胜载，可见河水的迅猛，渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木，荒畴余故塍。”庭户是空的，旧木横躺着，像要倒塌的样子；田地荒芜了，还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹，但见狐兔兴。”周围也看不到行人，只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了，像《古诗·十五从军征》所写：“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实，当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写，似也有兴寄：那汹涌浑浊的河水，当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起，写道：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”（《贺新郎》）以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句：“寄言河上老，此水何当澄？”“河上老”，河边的老人。“何当”，何日。这两句是说：请问河边老人，这河水什么时候才能澄清呢？这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况，这两句出现就不显得生硬；又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况，这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下(yi xia)，“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨，能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物，更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
关于此诗主旨(zhu zhi)，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
创作背景
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
张大节( 近现代 )
收录诗词 (5596) 首
简 介
张大节 （1121—1200）金代州五台人，字信之。海陵天德三年进士，调崞县丞。世宗时为横海军节度使，筑黄河故道堤防，以御北决之水。章宗时，累知大兴府事，终震武军节度使。赋性刚直，果于从政，又善弈棋，当世第一。
少年行四首
愿君知我心。"
兰膏光里两情深。"
交颈语，合欢身，便同比目金鳞。连绣枕，卧红茵，
露浓霜简湿，风紧羽衣偏。欲留难得住，却归天。"
罗帐香帏鸳寝¤
"禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗¤
南望去程何许，问花花不语。早晚得同归去，恨无双翠羽。
翠旗高飐香风，水光融¤
茅屋为秋风所破歌
五纬南行秋气高，大河诸将走儿曹。投鞍尚得齐熊耳，卷甲何堪弃虎牢。汧陇马肥青苜蓿，甘梁酒压紫蒲萄。神州比似仙山固，谁料长风掣巨鳌。
相思魂梦愁。"
绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦云间。
江南日暖芭蕉展，美人折得亲裁剪。书成小简寄情人，
不须赛神明，不必求巫祝。尔莫犯卢公，立便有祸福。
阴云无事，四散自归山¤
淡花瘦玉，依约神仙妆束。佩琼文，瑞露通宵贮，
朵密红相照，栏低画不如。狂风任吹却，最共野人疏。"
减字木兰花·广昌路上
圣人成焉。天下无道。
门缘御史塞，厅被校书侵。
后辈无劳续出头，坳塘不合窥溟渤。君家三兄旧山侣，
深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和，
军无媒，中道回。
弱者不能自守。仁不轻绝。
大武远宅不涉。木实繁者披其枝。
"断破重轮种者谁，银蟾何事便相随。莫言望夜无攀处，
迎燕
"钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥¤
步步势穿江底去，此中危滑转身难。下蒸阴气松萝湿，外制温风杖屦寒。数里烟云方觉异，前程世界更应宽。由来委曲寻仙路，不似先生换骨丹。
从我者鄙乎。倍其邻者耻乎。
"野店星河在，行人道路长。孤灯怜宿处，斜月厌新装。
"绿树春深，燕语莺啼声断续，惠风飘荡入芳丛，惹残红¤
洮河李阿婆，鄯州王伯母。见贼不敢斗，总由曹新妇。
侍从非常客，俳谐像列仙。画旗张赫奕，妖妓舞婵娟。
三山岂仙居，百世真道学。荒台明月秋，怀哉彼先觉。
秋日行村路
书以谢群彦，永将叙徽猷。当思共攀陟，东南看斗牛。"
"轻屟来时不破尘。石榴花映石榴裙。有情应得撞腮春。
访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。
"矬人饶舌，破车饶楔。（父属醆云：“裴勋饮十分。”）
梳妆早。琵琶闲抱。爱品相思调。声声似把芳心告。隔帘听，赢得断肠多少。恁烦恼。除非共伊知道。"
摘得新，枝枝叶叶春。管弦兼美酒，最关人。平生都得几十度，展香茵。酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。
媚欺桃李色，香夺绮罗风。每到春残日，芳华处处同。"
城乌休夜啼¤
夜到渔家
金船满捧。绮罗愁，丝管咽，回别，帆影灭，江浪如雪。"
忆同江渚问梅花，把酒吟诗兴总佳。此日尘埃城郭里，每看云鸟落天涯。
河汉女，玉炼颜，云輧往往在人间。九霄有路去无迹，
而已反其真。而我犹为人猗。"
而已反其真。而我犹为人猗。"
日暮饮归何处客，绣鞍骢马一声嘶，满身兰麝醉如泥。
欲访云外人，都迷上山道。
"深秋更漏长，滴尽银台烛。独步出幽闺，月晃波澄绿¤
海人谣
"岁将暮兮日已寒。中心乱兮勿多言。
廿载谁询独处情，翛然江郭养馀清。老颜照水同梅瘦，短发临风斗雪明。寒雁联行轻落渚，晚鸦结队远归城。匆匆岁暮相思切，又辱沙塘折简行。
密片无声急复迟，纷纷犹胜落花时。从容不觉藏苔径，宛转偏宜傍柳丝。透室虚明非月照，满空回散是风吹。高人坐卧才方逸，援笔应成六出词。
悠然蓬壶事，□□□衰颜。安得傲吏隐，弥年寓兹山。"
玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。夜寒不去寝难成，炉香烟冷自亭亭。残月秣陵砧，不传消息但传情。黄金窗下忽然惊，征人归日二毛生。
"沉檀烟起盘红雾，一箭霜风吹绣户。汉宫花面学梅妆，
小楼中，春思无穷。倚阑凝望，暗牵愁绪，柳花飞起东风。
"梅岭旧闻传，林亭势峞然。登临真不易，幽胜恐无先。
虞美人·寄公度
娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，
晓来闲处想君怜，红罗帐、金鸭冷沉烟¤
"桂华穷北陆，荆艳作东邻。残妆欲送晓，薄衣已迎春。
别有俊气横心胸。巧缀五言才刮骨，却怕柱天身硉矹.
荣启先生挟琴去，厌寻灵胜忆岩栖。白猿垂树窗边月，红鲤惊钩竹外溪。惯采药苗供野馔，曾书蕉叶寄新题。古贤犹怆河梁别，未可匆匆便解携。
开繁萼。灵和殿，禁柳千行斜，金丝络。夏云多，
轻打银筝坠燕泥，断丝高罥画楼西，花冠闲上午墙啼¤
此生谁更亲¤
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
吴王叹兮飞尺书。增封益地赐羽奇。
桃花零落，溪水潺湲，重寻仙径非遥。莫道千金酬一笑，便明珠、万斛须邀。檀郎幸有，凌云词赋，掷果风标。况当年，便好相携，凤楼深处吹箫。"
奔倾千万状，群岳安比崇。日月襟袖捧，人天道路通。
炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙。
宁知此木超尘埃。只是十年五年间，堪作大厦之宏材。"
饮吾酒。唾吾浆。
魂销无语倚闺门，欲黄昏。
金络玉衔嘶马，系向绿杨阴下。朱户掩，绣帘垂，
书丹元子所示李太白真
君法仪。禁不为。
暖相偎¤
"苍翠岧峣上碧天，九峰遥落县门前。毫芒映日千重树，
梦逐飙车。干坤星火，归来了、煮石煎沙。回首处，
红杏，交枝相映，密密濛濛。一庭浓艳倚东风，香融，
"我水既净。我道既平。
直是人间到天上，堪游赏，醉眼疑屏障。对池塘，
终古舄兮生稻梁。"