译文
射出的(de)百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事(shi)情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
“啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着(zhuo)王家的仁德。啊,多么美好啊!”
把酒一尊,在窗(chuang)前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
前线战况和妻子弟妹(mei)的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立(li),受到四方称颂。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
注释
毕绝:都消失了。
⑶老木:枯老的树木。’
127. 之:它,代“诸侯”。
⑷品流:等级,类别。
⑦倩(qiàn):请,央求。
五伯:即“五霸”。
⑷重:重叠。