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浣溪沙·残雪凝辉冷画屏

元代 / 曹勋

"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
"少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
玄猿啼深茏,白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石,激熘鼓雷风。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
马首归何日,莺啼又一春。因君报情旧,闲慢欲垂纶。"
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏拼音解释:

.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
xi jing chun se jin .dong guan wu hua pian .zao fu wang zheng yue .hui hao ji shou nian ..
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
.shao nian xue qi she .yong guan bing zhou er .zhi ai chu shen zao .bian gong sha mo chui .
.dao ci ji shi qian .zi xian chen wang mi .yin zhi wan fa huan .jin yu fu yun qi .
.wu huang zhai jie cheng hua dian .duan gong xu yu wang mu jian .ni jing zhao yao qi lin che .
xuan yuan ti shen long .bai niao xi cong meng .fei tuan ming jin shi .ji liu gu lei feng .
zhong liang xin jiu de .wen xue bo ying sheng .ji huo tian jue mei .kuang jiang chi wei bing .
ma shou gui he ri .ying ti you yi chun .yin jun bao qing jiu .xian man yu chui lun ..
han gong ti zhu yi xian lang .gui hong yu du qian men xue .shi nv xin tian wu ye xiang .
zi cong bie jing luo .tui bin yu shuai yan .xi su han sha li .chen xing gang lu jian .
yi qu na zhi xing jin yuan .tao li hua kai fu jing lan .zhu lou luo ri juan lian kan .

译文及注释

译文
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些(xie)而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法(fa)与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
  残月未落,在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节,我与客人吟诗酬唱度过了这送别前(qian)的不眠之夜,天色已晓。春寒料峭,让我对即将远行的诗友无限怜悯,更加上春意未浓,让人心绪无聊。  眼前突然出现几树早几树早梅,在那梅梢上,尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿(er)好像对谁依依不舍似的,在东风中滞留残存,不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去,所以用扑鼻的清香送他上船,以慰藉他那忧伤的心。  你文采高逸,一定会像那明月一样直上重霄,令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥,路途险阻,今后若欲相见,将会非常困难。今朝分别的情景,我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印,会时时再现于你我今后的梦境里的。  在那河桥两侧,杨柳尚未睁开惺松的睡眼,想折下一枝送给友人,又恐怕它还不能留人,只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧,等到将来某一天友人重来,杨柳一定是万条柔枝披拂,那时再以绿柳系马,定能挽留得住柳系马,定能挽留得住他。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追(zhui)求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书(shu)取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
比干有何悖逆之处(chu),为何遭受压制打击?
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。

注释
13、颠:跌倒。扶:搀扶。
针药:针刺和药物。
(5)啼:哭啼。苦:凄苦。
⑵长安:唐代都城,今西安。暮春:晚春。
⑭乾坤:乾坤,八卦中的两卦,乾为天,坤为地,乾坤代表天地。
19、右军言:据《晋书·谢安传》载,谢安与王羲之(右军)同登冶城时.王对谢说:“现在天下大乱,应人人为国效力,不可空谈,荒废正业。”
⑸针:《全唐诗》作“偏”,注“一作纤”。
⑸兰红:即红兰,植物名,秋开红花。江淹《别赋》:“见红兰之受露,望青楸之催霜。”忆潇湘:比喻分别在天涯的亲人,相互在殷切地思念着。传说舜南巡时,其妃娥皇、女英未同行,她们深感不安,随后赶去。在洞庭湖畔时,闻舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。
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赏析

  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想(xiang)象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的(sun de)竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联(de lian)翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕(bu shi),归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大(da da)超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  后半的送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

曹勋( 元代 )

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简 介

曹勋 曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。着有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

惜分飞·泪湿阑干花着露 / 蔡佃

晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
"秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
适自恋佳赏,复兹永日留。"
要自非我室,还望南山陲。
黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。


寇准读书 / 危稹

乔木映官舍,春山宜县城。应怜钓台石,闲却为浮名。"
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
"天行云从指骊宫,浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘,
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,


定情诗 / 张嗣初

垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"
"皇家有恒宪,斋祭崇明祀。严车伊洛间,受誓文昌里。
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"


赠刘司户蕡 / 王玉燕

书名会粹才偏逸,酒号屠苏味更醇。
孤峰隔身世,百衲老寒暄。禅户积朝雪,花龛来暮猿。
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
吾师度门教,投弁蹑遐踪。"
"河水城下流,登城望弥惬。海云飞不断,岸草绿相接。
冀善初将慰,寻言半始猜。位联情易感,交密痛难裁。


永王东巡歌·其二 / 钱希言

误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄,借客探丸重然诺。
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"


周颂·昊天有成命 / 张明弼

关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
生事岂须问,故园寒草荒。从今署右职,莫笑在农桑。"
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
"星使下仙京,云湖喜昼晴。更从探穴处,还作棹歌行。
"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
棱威方逐逐,谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道,充厨竭御司。


庭前菊 / 傅培

纬卿陷非罪,折我昆吾锋。茂挺独先觉,拔身渡京虹。
严子好真隐,谢公耽远游。清风初作颂,暇日复销忧。
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
"又作淮南客,还悲木叶声。寒潮落瓜步,秋色上芜城。
"握镜均荒服,分衡得大同。征贤一台上,补吏五谿中。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。


天山雪歌送萧治归京 / 柳亚子

"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 黎复典

冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
山药经雨碧,海榴凌霜翻。念尔不同此,怅然复一论。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。


小重山·春到长门春草青 / 张駥

献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
无庸客昭世,衰鬓日如蓬。顽疏暗人事,僻陋远天聪。
谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
忆昨京华子,伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐,希并鹧鸪留。
"北伐昧天造,王师示有征。辕门统元律,帝室命宗英。