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采莲曲二首

隋代 / 窦俨

莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,


采莲曲二首拼音解释:

mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
.gui feng bai ma yin si sheng .luo ri you kan chu ke qing .sai kou zhu yuan kong shu mei .
ding yu shui tong gong .wang jiang er kou tong .yin lai ju kou shang .shan xiu huo zhong zhong .
.zi ting ji su qian .sheng shi bing sui gong .fa jie piao xiang yu .chan chuang sa zhu feng .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
.wan li ting zhou shang .dong lou yu bie li .chun feng chao shui man .zheng yue liu tiao han .
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .

译文及注释

译文
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮(zhuang)观。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相(xiang)识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所(suo)有的人照临。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它(ta)还以为我是个豪杰呢。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲(qiao)打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳(yuan),因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。

注释
⑿黄娥跌舞:可能是一种舞蹈。千年觥:举杯祝寿千岁。
[46]丛薄:草木杂处。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
漏永:夜漫长。
甚:非常。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。

赏析

  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往(xiang wang),感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  全诗一唱三叹,在反复重复的数落中,一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。在结构上,叠咏而意义递进,无论在内容、思想感情上都是一层深过一层,有效地增强着诗歌的讽刺力量。诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”,表面上写墙茨之延伸愈来愈长,几乎到了不可控制的地步,实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”,表明人们对这种宫廷丑事的议论,在一(zai yi)步一步的升级,几乎已经尽人皆知了。诗中之“言之丑也”、“言之长也”、“言之辱也”,写人们对于这种宫廷丑闻的感情态度,由丢脸、气愤到感到耻辱,真有一人之祸,祸及国体的感觉。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对(wu dui),故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身(de shen)份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯(de ken)定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛(fen)。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

窦俨( 隋代 )

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简 介

窦俨 字望之,蓟州渔阳县(今天津市蓟县)人,窦燕山次子。后晋天福六年(941)举进士,历仕后晋、后汉、后周各朝,屡任史官。后晋时,定朝会乐章、二舞及鼓吹十二案。后周初,修后晋高祖,少帝和后汉高祖《三朝实录》。后周显德四年(957),俨上疏陈“礼、乐、刑、政、劝农、经武”治国六纲之言,周世宗纳之。北宋建隆元年(960),任礼部侍郎,奉旨撰定祠祀乐章、宗庙谥号。俨一生着有《周正乐》一二O卷,文集七O卷。

小雅·桑扈 / 刘世珍

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"


好事近·分手柳花天 / 陈偕灿

文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,


定风波·感旧 / 赵师侠

阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 俞汝尚

静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,


惜黄花慢·送客吴皋 / 黄仲骐

峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。


咏竹五首 / 林坦

"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。


八归·湘中送胡德华 / 谢肃

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
离乱乱离应打折。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


一剪梅·中秋无月 / 邵伯温

"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."


送杨寘序 / 张叔夜

石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。


卖花声·立春 / 姜仲谦

自从到此天台寺,经今早已几冬春。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。