菩萨蛮（回文）
远山无晦明，秋水千里白。佳气盘未央，圣人在凝碧。
"客从巴水渡，传尔溯行舟。是日风波霁，高堂雨半收。
关塞重门下，郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗，卧鼓候风凉。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
此时怅望新丰道，握手相看共黯然。"
身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。"
相送苦易散，动别知难会。从此日相思，空令减衣带。"
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
征马望春草，行人看暮云。遥知倚门处，江树正氛氲。"
菩萨蛮（回文）拼音解释:
yuan shan wu hui ming .qiu shui qian li bai .jia qi pan wei yang .sheng ren zai ning bi .
.ke cong ba shui du .chuan er su xing zhou .shi ri feng bo ji .gao tang yu ban shou .
guan sai zhong men xia .jiao qi jin yuan bang .lian bing yi yu xi .wo gu hou feng liang .
yao yuan ri wu mei .shu wei chang zi xian .wei dang shang ke zhi .lun shi yi jie yan ..
ci shi chang wang xin feng dao .wo shou xiang kan gong an ran ..
shen zai jiang hai shang .yun lian jing guo shen .xing dang wu gong ye .ce ma he qin qin ..
xiang song ku yi san .dong bie zhi nan hui .cong ci ri xiang si .kong ling jian yi dai ..
shi chu ye tian mei .jiu lin yuan shui qing .dong liu ruo wei jin .ying jian bie li qing .
.jin bei huan zhuo qing ge zhuan .hua ge qing yi yan wu hui .
zheng ma wang chun cao .xing ren kan mu yun .yao zhi yi men chu .jiang shu zheng fen yun ..
译文及注释
译文
太阳啊月亮，大地披上(shang)了你们的(de)光芒。我嫁的这个人啊，却不(bu)再像过去那样恩爱我了。事情(qing)怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立(li)的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出(chu)聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见(jian)微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
注释
②河，黄河。
⑵“白日”二句：此用曹操《《短歌行》李白 古诗》句意：“对酒当歌。人生几何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生；终身。
（5）熏：香气。
（35）瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。
⑴元和：唐宪宗年号。
赏析
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼(hua bing)。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元(kang yuan)战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思(yi si)。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
侠者(xia zhe)，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合(qie he)侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表(ye biao)露了对侠士的倾慕之情。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼(hua bing)。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
这首诗很美，美在春天；美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
绝句就是“截句”，从律诗中截出两联，单独成诗，可以把不必要的部分删去，只突出精华的内容。由于形式适合，有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的，前两句交代，后两句用奇，此诗即如此。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元(kang yuan)战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思(yi si)。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
侠者(xia zhe)，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合(qie he)侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表(ye biao)露了对侠士的倾慕之情。
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
骤雨打新荷·绿叶阴浓
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
"青青东门柳，岁晏复憔悴。（见《邺侯家传》）
郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
谢新恩·冉冉秋光留不住
散帙看虫蠹，开门见雀罗。远山终日在，芳草傍人多。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。"
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
四泽蒹葭深，中洲烟火绝。苍苍水雾起，落落疏星没。
村居苦寒
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
此游诚多趣，独往共谁阅。得意空自归，非君岂能说。"
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
"碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
作鼓将军气，投醪壮士觞。戒途遵六月，离赠动三光。
行香子·丹阳寄述古
垂恩倘丘山，报德有微身。"
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
戎旆霜旋重，边裘夜更轻。将军犹转战，都尉不成名。
淮南枫叶落，灞岸桃花开。出处暂为耳，沉浮安系哉。
"源向春城花几重，江明深翠引诸峰。
真游践王豫，永日迟云仙。表微在营道，明祀将祈年。
为君奏此曲，此曲多苦辛。千载不可诬，孰言今无人。"
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
里革断罟匡君
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何。
天路云虹近，人寰气象遥。山围伯禹庙，江落伍胥潮。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
佐剧劳黄绶，提纲疾素餐。风生趋府步，笔偃触邪冠。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
南歌子·扑蕊添黄子
天书加羽服，又许归东川。镜水涵太清，禹山朝上玄。
"二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。
"杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
楚云何掩郁，湘水亦回邅。怀哉愧木雁，忽尔枉兰荃。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
后出塞五首
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
春风已遣归心促，纵复芳菲不可留。"
非为徇形役，所乐在行休。"
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
冥冥翠微下，高殿映杉柳。滴滴洞穴中，悬泉响相扣。
饮酒·其二
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
徒然恨饥渴，况乃讽瑶琼。"
"烟尘犹满目，歧路易沾衣。逋客多南渡，征鸿自北飞。
日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。"
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
"初春遍芳甸，千里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
胡马嘶秦云，汉兵乱相失。关中因窃据，天下共忧栗。
照镜见白发
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
相去千馀里，西园明月同。"
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
"清川已再涉，疲马共西还。何事行人倦，终年流水闲。
高名光盛府，异姓宠殊勋。百越今无事，南征欲罢军。"
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
"净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
南安军
"居藩久不乐，遇子聊一欣。英声颇籍甚，交辟乃时珍。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。"
此时怅望新丰道，握手相看共黯然。"
朝耕上平田，暮耕上平田。借问问津者，宁知沮溺贤。
谁堪去乡意，亲戚想天末。昨夜梦中归，烟波觉来阔。
适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"