"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋，草香权当绮罗茵。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
苕苕翡翠但相逐，桂树鸳鸯恒并宿。"
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
"策杖迎诗客，归房理病身。闲收无效药，遍寄有情人。 ——广宣
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
.qin di nan xun yan huo jing .cang huang mai jian gu feng cheng .ba tu liao li jin long zhe .
cui se qing lai jin .chang ting lu qu yao .wu ren zhe yan lv .luo ri fu xi qiao .
.xian si wang dao zhe .yi ge shi nan qun .he chu mian qing zhang .cong lai ai bai yun .
jin chao chi kou feng bo jing .yao he shan qian you song sheng ..
song shan hao yu fu qiu yue .san shi liu feng yun wai xiang .
bu jian gu jin zheng jian pin .shu ying bian wei lang wu wu .cao xiang quan dang qi luo yin .
.jin zi long suo zhi jin pian .feng huang wen cai jian fei yan .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .
ri xia zhou dao qing .yan sheng bi chu bi .ju huai chu chen xiang .gong you yin shi pi . ..lu gui meng
.xi ri lang jun jin ci shi .zhu yuan yi jiu shou zhu men .
shao shao fei cui dan xiang zhu .gui shu yuan yang heng bing su ..
chu guo qian shan dao .qin cheng wan li ren .jing zhong kan chi fa .he shang you yan chen . ..geng wei
wei chang xiang jian bu shen mei .sheng qian shi yi wu guo jiu .shen hou yi yan zhi yao shi .
jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
.li shi yong bai xu .ku yin yin guo dong .shao han ren que jian .tai bao shi duo yong .
hu jing deng de ji weng qi .you kong ai zhuo lu tou guan ..
zheng dan chui liu yu ba fang .man yi wu bu feng ti hang .
.ce zhang ying shi ke .gui fang li bing shen .xian shou wu xiao yao .bian ji you qing ren . ..guang xuan
jiao chu chun bing qiao chi leng .yan shi xue ye wo xin han ...li ..
译文
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子(zi)还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相(xiang)(xiang)同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲(qin)戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代(dai)的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总(zong)是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示(shi)，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
注释
⑶酒病：饮酒过多而病。嵌：深陷。
⑶铅华：铅粉、脂粉。
24、酂（zàn）侯：指萧何。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
冰皮：冰层，指水面凝结的冰层犹如皮肤。
③殆：危险。
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
李鸿裔 （1831—1885）清四川中江人，字眉生，别号香严，晚号苏邻。咸丰元年举人，入赀为兵部主事。尝入曾国藩幕。同治间官至江苏按察使。后居苏州。家藏金石碑版名画极富。精书法及诗古文。晚好佛经。有《苏邻诗集》
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
魍魅暂出没，蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹，举eM凌斗牛。 ——韩愈
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
独挑残烛魂堪断，却恨青蛾误少年。"
忝有翩翾分，应怜嘒唳声。不知微薄影，早晚挂緌缨。"
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
别后官三改，年来岁六周。银钩无一字，何以缓离愁。"
禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光净。
既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。 ——韩愈
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
须题内史琅玕坞，几醉山阳瑟瑟村。
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
"拔地山峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树献九天花。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
病起蛛丝半在琴。雨径乱花埋宿艳，月轩修竹转凉阴。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
赚他谢朏出山去，赢得高名直至今。"
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
时见琳琅，惜哉榛楛。 ——皎然
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
未必蛾眉能破国，千秋休恨马嵬坡。"
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
不是主人知诈伪，如何柱石免欹倾。"
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
流华净肌骨，疏瀹涤心原。 ——颜真卿
鸾鹤久从笼槛闭，春风却放纸为鸢。"
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
倒着接z5发垂领， ——皎然