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苏溪亭

南北朝 / 张道深

寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
婀娜摇仙禁,缤翻映玉池。含芳烟乍合,拂砌影初移。
湘瑟飕飗弦,越宾呜咽歌。有恨不可洗,虚此来经过。"
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
满空乱雪花相似,何事居然无赏心。"
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
"大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。


苏溪亭拼音解释:

han ji kong zai qi .que yue fan lv kan .you qin ju hui xian .zai gu ting yu dan .
ri hun bu neng san .qi zuo xiang yin qian .dong ye qi bu chang .da dan deng zhu ran .
.bao li fang wu xian .xian qi hu you ya .shi qin chong han li .chuan sheng fa yin jia .
e na yao xian jin .bin fan ying yu chi .han fang yan zha he .fu qi ying chu yi .
xiang se sou liu xian .yue bin wu yan ge .you hen bu ke xi .xu ci lai jing guo ..
bai chong yu bai niao .ran hou ming jiu jiu .liang niao ji bie chu .bi sheng sheng qian you .
.xian jiao sheng wei men .xian zong jing wei gen .chi xin ruo wang qiu .fu shi an zu lun .
man kong luan xue hua xiang si .he shi ju ran wu shang xin ..
.xia shi qing shen bao .chuan gui shu sheng you .yao gong zhong you dai .wen de ben wu you .
.da qi chang shun ge .xiao qi gu xiang se .kuang fu you ye gui .duan zuo reng zuo se .
.shang shu jian lv chu ming guang .ju shou jing qi fu luo yang .shi shang gong ming jian jiang xiang .
gu qi lei zuo di .jian guang dian wei shuang .xin bei tu zi qi .jiu hen kong fu jiang ..
zuo ye meng de jian .wei jun cang zhong chang .hui jiang dang feng peng .xue ran bu yi shang .
po suo hai shui nan .bo nong ming yue zhu .ji wo qian yi chun .yi yu xie yi ju .

译文及注释

译文
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁(shui)说吾道不对?
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索(suo)踉跄。
来时仿佛短暂而美好的(de)春梦?
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
纷(fen)纷的艺苑里各种说法鱼龙(long)混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五(wu)花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏(xi)梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰(yao)带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
我的心无法逃(tao)避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
请任意品尝各种食品。

注释
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
15.泛泛:漂浮不定的样子。凫(fú):水鸟,即野鸭。此字下原有一"乎"字,据《楚辞补注》引一本删。
(25)宗庙:古代帝王、诸侯等祭祀祖宗的处所,引申为王室的代称。
⑧穰(ránɡ)侯:魏冉,秦昭襄王之舅父,曾任秦将军、相国,握有秦国军政大权。“穰侯”为其封号。⑨虞卿:赵孝成王时相国。他和魏国的魏齐曾为早年间的好友,其后魏齐遇难出奔,他为了帮助魏齐,竟弃官与之一起出走。赘旒(zhuì liú):旒,同“瘤”,多余的东西。
[9]旄(máo毛):用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄,古代高级武将持节统制一方之谓。[10]鸣镝(dí):响箭。股战:大腿颤抖。

赏析

  (三)发声
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋(ti ba)》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  《大武》的乐曲(qu)早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥(di ni)中,所以显得水很清浅。
  幽人是指隐居的高人。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人(bi ren)的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过(nan guo);而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

张道深( 南北朝 )

收录诗词 (3541)
简 介

张道深 张道深,字竹坡,铜山人。有《十一草》。

青溪 / 过青溪水作 / 司徒小辉

大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。
鸣皋少室来轩檐。相形面势默指画,言下变化随顾瞻。
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
"孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
如何一阳朝,独荷众瑞繁。
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,


绝句·人生无百岁 / 单于白竹

寒景不我为,疾走落平原。眇默荒草行,恐惧夜魄翻。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
"谢氏起新楼,西临城角头。图功百尺丽,藏器五兵修。
入门守拘絷,凄戚增郁陶。慕士情未忘,怀人首徒搔。
野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。潜歌归去来,事外风景真。"
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。


赠卫八处士 / 杨安荷

"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
奉礼官卑复何益。"
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
"涉水更登陆,所向皆清真。寒草不藏径,灵峰知有人。
今日果成死,葬襄之洛河。洛岸远相吊,洒泪双滂沱。"
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。


在武昌作 / 费莫著雍

空忆丽词能状物,每看奇异但相思。"
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,
"五马江天郡,诸生泪共垂。宴馀明主德,恩在侍臣知。
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
溪老哭甚寒,涕泗冰珊珊。飞死走死形,雪裂纷心肝。
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
放逸栖岩鹿,清虚饮露蝉。郑逃秦谷口,严爱越溪边。


清明日狸渡道中 / 虞甲

郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
赠君无馀佗,久要不可忘。"
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
黄尘满面长须战,白发生头未得归。"


江南 / 占诗凡

不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
因知早贵兼才子,不得多时在世间。"
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 糜采梦

将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
"切切重切切,秋风桂枝折。人当少年嫁,我当少年别。
今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。


吾富有钱时 / 庚壬申

"东风节气近清明,车马争来满禁城。二十八人初上牒,
君今困泥滓,我亦坌尘垢。俗耳惊大言,逢人少开口。"
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
一卷冰雪文,避俗常自携。"
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。


芙蓉曲 / 费莫美玲

曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
只今中国方多事,不用无端更乱华。"
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处,少年荣贵道伤心。"


酒徒遇啬鬼 / 饶丁卯

君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
无尘从不扫,有鸟莫令弹。若要添风月,应除数百竿。
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
宁唯迫魑魅,所惧齐焄藨。知罃怀褚中,范叔恋绨袍。
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
偶然题作木居士,便有无穷求福人。