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岭南江行

元代 / 郑之章

有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
春序一如此,汝颜安足赖。谁能驾飞车,相从观海外。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。
近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。
锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
朝思除国雠,暮思除国雠。计尽山河画,意穷草木筹。
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。"
沙浦王浑镇,沧洲谢脁城。望夫人化石,梦帝日环营。
"吾皇绍祖烈,天下再太平。诏下诸郡国,岁贡乡曲英。
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。


岭南江行拼音解释:

you ke fen yin zhi .lin tang deng shuang mu .zi yan wo jin ren .zhong ci ru zhong yu .
jie yan cheng guan sui seng tu .gong cai li yong dang jin wu .hou cong xu zhou bi shu zhi .
chun xu yi ru ci .ru yan an zu lai .shui neng jia fei che .xiang cong guan hai wai .
chu lai zhao wo cao wu dong .tian se gan hua ning bu liu .bing guang jiao guan han tong long .
jin lai jian you lin chi xing .wei bao yuan chang yu kang xing ..
xiong jin ji you chou .rong bin fu diao ku .si wei bu diao gui .sheng zuo cai bang tu .
ying fei liu xu xue .men yao ji zhi shuang .dong wang qing he shui .xin sui bian shang lang ..
bie di san nian hou .huan jia yi ri yu .lu ling jin xi jiu .xiang zhi qu shi shu .bing gu you neng zai .ren jian di shi wu .he xu wen niu ma .pao zhi ren xiao lu .
hou ri xuan zhi jian mang lu .zhu yan hao jing ya mo qin .ci wai zhu yu shui geng shu .
.yao tao lin fang tang .mu se kan qiu si .tuo gen qi qiu run .zhao ying fei zi mei .
jin che tian wai qu .cui mu xue zhong kai .wei que cang long yuan .xiao guan chi yan ai .
chao si chu guo chou .mu si chu guo chou .ji jin shan he hua .yi qiong cao mu chou .
yi long feng huo bao ping an .deng qian ji le liu bin yan .xue hou shan he chu lie kan .
yuan jun ci di gong wen zi .ru lian xian jia jiu zhuan dan ..
sha pu wang hun zhen .cang zhou xie tiao cheng .wang fu ren hua shi .meng di ri huan ying .
.wu huang shao zu lie .tian xia zai tai ping .zhao xia zhu jun guo .sui gong xiang qu ying .
xian qi ying xian sui .geng ban zhan zi chen .yuan de chang hui ying .qing wei gan zi zhen ..
gu ren han yu li .yi han shuang jiao jie .ai wo cui zhe gui .zeng ci zong heng she .
xian yin shi nong ye .hu fu ai jia se .ping sheng zhong sheng ren .fan ran fu chang zei .

译文及注释

译文
那些人当时不识得可以高耸入云的树木,
我要早服仙丹去掉尘世情,
于是就想象着和陶渊明一(yi)起一边观赏菊花一边饮酒。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代(dai)的三圣(sheng),私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德(de)为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国(guo)的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感(gan)到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决(jue)定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
  先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国,益州地区民力匮乏,这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠,战场上忠诚有志的将士们奋不顾身,大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩(作战的原因),想要报答在陛下您身上。(陛下)你实在应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应当随便看轻自己,说不恰当的话,以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。

注释
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
⑴试灯:上元节前,有“试灯”,宋俗,农历十二月下旬即开始试灯,直至正月十四日。
⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。
乡曲:乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失,诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”,亦即有乡曲之誉者,选以授官,二句言司马迁未能由此途径入仕。
⑾涧底松:涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。

赏析

  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓(huan huan)渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑(jiao lv)与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
第三首
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划(ke hua)上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

郑之章( 元代 )

收录诗词 (9297)
简 介

郑之章 郑之章(1867~1955),字折三,号郑乡,别号松南剩叟。嘉兴新塍人。清末秀才,南社社员,着有《折角如意斋诗钞》、《郑乡新溪棹歌》、《蔬果百咏》、《小郑蚕谱》等。浙江省立嘉兴图书馆成立后,郑之章捐献了几百种古籍。一九五○年其受聘为浙江省文史馆馆员。

夜游宫·叶下斜阳照水 / 顾姒

避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
"昨日看成送鹤诗,高笼提出白云司。朱门乍入应迷路,
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
空想逢九日,何由陪一觞。满丛佳色在,未肯委严霜。"
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。


破阵子·燕子欲归时节 / 叶翥

泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。
迷魂乱眼看不得,照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕,
"主人得幽石,日觉公堂清。一片池上色,孤峰云外情。
天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。"
坐作群书吟,行为孤剑咏。始知出处心,不失平生正。
若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"


赤壁 / 陈兆蕃

公事稀疏来客少,无妨着屐独闲行。"
芳意不可传,丹心徒自渥。"
日出扶桑一丈高,人间万事细如毛。 野夫怒见不平处,磨损胸中万古刀。
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"
何处深春好,春深唱第家。名传一纸榜,兴管九衢花。
高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。


水调歌头·我饮不须劝 / 陈倬

秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
选得天台山下住,一家全作学仙人。"
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
丹鸟月中灭,莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱,况复多远情。"
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。
接境人情洽,方冬馔具精。中流为界道,隔岸数飞甍。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 马之鹏

z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
"日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
顿首愿归货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。
"将星夜落使星来,三省清臣到外台。事重各衔天子诏,
"杀气不在边,凛然中国秋。道险不在山,平地有摧辀.
簿领乃俗士,清谈信古风。吾观苏令绰,朱墨一何工。"


严先生祠堂记 / 郑辕

探春不为桑,探春不为麦。日日出西园,只望花柳色。
地上虮虱臣仝告愬帝天皇。臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。


咏燕 / 归燕诗 / 大铃

生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"
围合繁钲息,禽兴大旆摇。张罗依道口,嗾犬上山腰。
可结尘外交,占此松与月。"
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。


水龙吟·过黄河 / 赵士掞

人生一世间,不自张与弛。譬如浮江木,纵横岂自知。
"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
冉冉犹全节,青青尚有筠。陶钧二仪内,柯叶四时春。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所,须臾罗列已如故。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
"秋草宫人斜里墓,宫人谁送葬来时。


勾践灭吴 / 林迪

是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
空馀知礼重,载在淹中篇。"
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
"行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。


声声慢·秋声 / 赵闻礼

"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。
籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃,定是沙堤欲到门。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
怡眄无极已,终夜复待旦。"