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与从侄杭州刺史良游天竺寺

明代 / 白孕彩

数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。"
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
缭绕松筱中,苍茫犹未曙。遥闻孤村犬,暗指人家去。
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
"舍下虎溪径,烟霞入暝开。柴门兼竹静,山月与僧来。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,


与从侄杭州刺史良游天竺寺拼音解释:

shu jin lian jun mai .zong jiao ai cong ming .mian shang san nian tu .chun feng cao you sheng ..
ju hua di ke she .chun cai rao gui zhou .yu bao chui lun sou .zhi wu shi wang liu ..
jin dan fei xi qu .he shi chi bo huan .hu yan leng wu men .huai yue xian chu shan .
zhi jian jie tui zhi .qin wang qi gao lao .di cheng shui bu lian .hui wang dong li sao ..
liao rao song xiao zhong .cang mang you wei shu .yao wen gu cun quan .an zhi ren jia qu .
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
er ying meng nao xu hou sui .mu ru chou hu shi tian di .shan ji zhu tu bu zi xi .
ri yue huan xiang dou .xing chen lv he wei .bu cheng zhu zhi fa .yan de bian wei ji .
pu tian wu chuan liang .yu ji yuan shui suo .yin bei zhong lin shi .wei tuo zhong yu fu .
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
.tan luan qian mu lv .zhi shi bi jiang yuan .yuan xiu dang ting hu .zhu hua fu shui yuan .
jing xing fu yang cheng jin gu .que yi dang nian fu yuan you ..
cu lang xiang fan jing hai hong .yu jin nian shao shang ru ci .li du yuan dai wu lun bi .
.she xia hu xi jing .yan xia ru ming kai .chai men jian zhu jing .shan yue yu seng lai .
wu xing ge zi de .wo xin zai yu qiao .wu ran huan fu zui .shang wo zun zhong piao ..
.chuang ying yao qun mu .qiang yin zai yi feng .ye lu feng zi ruo .shan dui shui neng chong .
.huai hai wei yang yi jun ren .jin zhang zi shou zhao qing chun .zhi hui neng shi hui tian di .

译文及注释

译文
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥(e)从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着(zhuo)一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别(bie)。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不(bu)禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼(ti),那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光(guang)。可岁月悠悠,人生易(yi)老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
山谷中路径曲折(zhe),溪流发出动听的声音。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
顾(gu)盼跂乌,群鸦猜详:
南单于派使拜服,圣德安定天下。
就像是传来沙沙的雨声;
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
码头前(qian),月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
魂魄归来吧!
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?

注释
⑥天台:天台山,在今浙江台州。
⑹短楫:小船桨。
欣然:高兴的样子。
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。
(13)信美:确实美。吾土:这里指作者的故乡。
⑴黄台:台名,非实指。
⑸城下(xià):郊野。

赏析

  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化(hua)。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有(pei you)艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  《蔡宽夫诗话》记载,诗人作此诗后,其子曾提出诗的后半部分与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后高兴地说:“我诗的命意竟能与杜子美暗合吗?”不但没改,还又咏一诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。诗人在遣辞命意上与杜甫诗有点类似,但师其辞而不师其意,包含有新的境界。
  这两句,从庭内移到户外,来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句,按意思顺序,应该前后互移。诗人意绪纷繁,难以入睡,转身步出户外,以排遣萦绕心头的羁思离愁,但眼前的夜景又给(you gei)他以新的感受。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨(gu),天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  这首诗以景起兴,通过景物幻出人物形象,把写景、拟人融合为一体。写幽兰,写露珠,写烟花,写芳草,写青松,写春风,写流水,笔笔是写景,却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字,把景与人巧妙地结合在一起,既描写了景物,创造出鬼魂活动的环境气氛,同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物,不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿,同时也反衬出她心境的索寞凄凉,收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心,西陵松柏下”这一中心内容,因而诗的各部分之间具有内在的有机联系,人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示,显得情思脉络一气贯穿,具有浑成自然的特点。
  四

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

白孕彩( 明代 )

收录诗词 (4768)
简 介

白孕彩 白孕彩,字居实,平定人。明诸生。有《测鱼集》。

听晓角 / 百里雯清

竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"


答人 / 公良艳玲

结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
短小精悍姿,屹然强寇敌。贯穿百万众,出入由咫尺。
鸣钟竹阴晚,汲水桐花初。雨气润衣钵,香烟泛庭除。
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。


念昔游三首 / 睦初之

"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
"漫游樊水阴,忽见旧部曲。尚言军中好,犹望有所属。
物白讳受玷,行高无污真。得罪永泰末,放之五溪滨。
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"


秋雨夜眠 / 丙青夏

薄俸还自急,此言那足云。和风媚东郊,时物滋南薰。
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。


赠苏绾书记 / 荆芳泽

始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。


从军诗五首·其一 / 符巧风

御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
诗律群公问,儒门旧史长。清秋便寓直,列宿顿辉光。
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。


海人谣 / 锺离淑浩

嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
明日相望隔云水,解颜唯有袖中诗。"
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
皇孙犹曾莲勺困,卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年,


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 诸葛志乐

"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
相见应朝夕,归期在玉除。"


七日夜女歌·其一 / 西门金磊

从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。


七日夜女歌·其二 / 第五涵桃

人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
卧疾淹为客,蒙恩早厕儒。廷争酬造化,朴直乞江湖。
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。地偏初衣夹,山拥更登危。万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。