"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
平生感千里，相望在贞坚。"
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
"（《六英》，高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
.huai nan fu deng lin .zi ta xin qi zui .zhi shang zao yun zu .ping xu na tian lai .
li yan bu jin zui .chan mei yi he zao .ma ti xi bie qing .shu se dong kan hao .
.han jia zong shi du cheng xian .yi shi xian zhong jian jiu bian .ou guo he jian xun wang ji .
le yi wu suo lian .ba qi fan jian cai .jing qing wu suo bei .shi qin bu fu hui .
chi shu qian ri zhi .ban zhu bu shi cao .nan jia yuan tuo li .kong zhan wu que mao .
.chun lai chang zao qi .you shi po xiang guan .tie shi fang tui an .kai lin chu yuan shan .
ping sheng gan qian li .xiang wang zai zhen jian ..
bei dou si hou she .dong fang ling jin shen .chi heng liu zao jian .ting lv shang xing chen .
.qian nian wan li bie .zuo ri yi feng shu .ying qu xi ling du .qin guan shi zhe che .
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
ben chao guang han dai .cong ci sao hu guan .jin ri tian nan wen .fu yun man shi jian ..
.jia zhu yi xing dong she xi .xi bian sha cao yu wu ni .
.sheng shu kai wen yuan .cang lang xue diao weng ...ji shi .yun ..ci er ju ju
you tian han zhi yu feng .shu bi jue zhi ji dian .shang wen chan hu cui rong .
...liu ying ..gao xin shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng di ku neng zong
jun chen jie jian zu .chao ye huan hu tong .zhong xing si guo chu .ji ti ru tai zong .
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
chu men kan luo ri .qu ma xiang qiu tian .gao jia ren zheng zhong .xing dang zao zhuo bian ..
hua yue ji lai hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi ..
译文
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出(chu)了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
保存好官帽不要遭污损，擦拭净朝簪等待唐复兴。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
回来吧，不能够耽搁得太久！
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
金井边的梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
注释
①汉宫春：张先此调咏梅，有“透新春消息”，“汉家宫额涂黄”句，调名来于此。
而此地适与余近：适，正好。
①慕而友：慕：仰慕。友：与之交朋友，动词。
羁情：指情思随风游荡。
拳毛：攀曲的马毛。
36．功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子，战国时期赵国创始人。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
"西北楼成雄楚都，远开山岳散江湖。二仪清浊还高下，
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。"
白沙连晓月。"
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
"花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
遥听边上信，远计朔南程。料变当临事，遥知外国情。"
行矣当自爱，壮年莫悠悠。余亦从此辞，异乡难久留。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。衣冠迷适越，藻绘忆游睢。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
"朔风剪塞草，寒露日夜结。行行到瀛壖，归思生暮节。
万山飞雨一川来，巴客归船傍洲去。归人不可迟，
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
"千里趋魏阙，一言简圣聪。河流引关外，国用赡秦中。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
日月笼中鸟，干坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。"
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
"雨馀深巷静，独酌送残春。车马虽嫌僻，莺花不弃贫。
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
御柳初含色，龙池渐启津。谁怜在阴者，得与蛰虫伸。"
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
舟楫因人动，形骸用杖扶。天旋夔子国，春近岳阳湖。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。