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木兰花慢·可怜今夕月

元代 / 杨荣

娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
徘徊双峰下,惆怅双峰月。杳杳暮猿深,苍苍古松列。
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。


木兰花慢·可怜今夕月拼音解释:

juan juan shuang qing e .wei wei qi yu chi .zi xi tao li nian .wu shen you xia zi .
.ke che ming wei mie .mei shi hen ying chang .xie yue zhi he zhao .you lin pan zi fang .
xiao di lin zhuang shang yu lie .yi feng shu ji shu xing ti ..
.wu guan jiao liao fu .jun fu wang zuo cai .xi wu jin zhang yuan .shi shang kong gui lai .
yi yi na rong zhi .zhuan quan ben wei dan .cun xin ning you fu .san chu jing wu duan .
dong zou dao ying zhou .tou shen si bian jiang .yi chao qu xiang guo .shi zai lv ting zhang .
pai huai shuang feng xia .chou chang shuang feng yue .yao yao mu yuan shen .cang cang gu song lie .
ren xiang qing shan ku .tian lin wei shui chou .ji ming chang wen shan .jin hen yu jing liu .
tuo shen zou de tou hai bian .ba bing sui yu wei gan chu .qu xiang san zai fang lai xuan .
.jin ling kong hai pu .lu shui dai wu jing .nao ge lie qi chui .sa da yin gong qing .
yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
pang gong nan jun ren .jia zai xiang yang li .he chu pian lai wang .xiang yang dong bei shi .

译文及注释

译文
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪(zui)过,被天河阻挡。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到(dao)他。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
满目孤愁,心(xin)怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些(xie)不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈(nai)何离开家门却没有去处。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡(dang)皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
我心中立下比海还深的誓愿,
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
⑿萧曹,即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓:“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此,皆写“五陵豪”。
126. 移兵:调动军队。
371、轪(dài):车轮。
34、往往语:到处谈论。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。

赏析

  总括全诗,人们突出地感到诗人矛盾的心理。他一方面对战乱给百姓造成的苦难深表同情,一洒忧民之泪;另一方面他又鼓励征人顾全大局,支持平叛战争,大抒忧国之情。这种极其痛苦的矛盾心情构成了全诗凄惨与慷慨,沉痛与激昂交织在一起的格调,这与杜甫“三吏”、“三别”的忧国忧民的情调极其相似。与这种格调相配合,这首诗形成了抑扬顿挫的结构特点。中间十四句先抑后扬,最后四句先扬后抑,以抑煞尾,这种错落有致的结构与诗人的情绪吻合在一起。
  柳宗元的文章(wen zhang)多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥(jiu mi)新。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕(xue bi)卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  此诗(ci shi)颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  “齐侯曰:‘鲁人恐乎?”对曰:‘小人恐矣,君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命,侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎?”这一句话,表明齐侯不仅未被展喜言辞所动,反而赤裸裸地声称自己此行并非来访,而是侵略。视对方忍让为软弱可欺,往往是自以为强大的人(de ren)之共同心理。侵略人家,还要问人家是否害怕,其中的狂傲,基于的正是不把对方放在眼里的心理,并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下,展喜表现的却是那么从容镇定,不卑不亢:“小人恐矣,君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此,我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降,而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗,在齐军强大的攻势面前,在狂傲的齐侯面前,仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  “斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟,独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边,说明天气太晚,渔夫已归家,这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”,描绘出了人活动的足迹,给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力,同时给人以期待和希望。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳(wu liu)先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

杨荣( 元代 )

收录诗词 (3277)
简 介

杨荣 (1371—1440)明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。

题李凝幽居 / 梁继

"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
"高处敞招提,虚空讵有倪。坐看南陌骑,下听秦城鸡。
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。


摽有梅 / 可朋

碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
"天门街里倒天枢,火急先须卸火珠。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
白笴夜长啸,爽然溪谷寒。鱼龙动陂水,处处生波澜。


别薛华 / 曹庭栋

"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁,问诗礼兮已矣。
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。


蝶恋花·河中作 / 仇博

"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
白发经多难,沧洲欲暮春。临期数行泪,为尔一沾巾。"
湖小洲渚联,澹淡烟景碧。鱼鳖自有性,龟龙无能易。
"春山临远壑,水木自幽清。夙昔怀微尚,兹焉一放情。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"


中秋登楼望月 / 顾允耀

持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
残春惜将别,清洛行不近。相与爱后时,无令孤逸韵。"
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
别有玉盘乘露冷,无人起就月中看。"
藜羹被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。"


减字木兰花·空床响琢 / 胡松年

青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
五马嘶城隅,万人卧车辙。沧洲浮云暮,杳杳去帆发。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
春渚菖蒲登,山中拨谷鸣。相思不道远,太息未知情。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。


相州昼锦堂记 / 李咸用

相敦在勤事,海内方劳师。"
"久别耶溪客,来乘使者轩。用才荣入幕,扶病喜同樽。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
希君同携手,长往南山幽。"
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,


河湟有感 / 朱廷钟

碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
宠盖伯山,气雄公雅。立朝正色,俟我能者。
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。


二鹊救友 / 姚式

虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
藜杖全吾道,榴花养太和。春风骑马醉,江月钓鱼歌。
吾君略仙道,至化孚淳默。惊浪晏穷溟,飞航通绝域。
九月湖上别,北风秋雨寒。殷勤叹孤凤,早食金琅玕."
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。


于园 / 吴京

平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅,题诗早晚寄西人。"
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
白璧双明月,方知一玉真。