环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
"照水容虽老，登山力未衰。欲眠先命酒，暂歇亦吟诗。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
"闻君别爱弟，明天照夜寒。秋雁拂檐影，晓琴当砌弹。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
huan zuo wei bian cao .tou pan zan fei gong .chun jiao cai lan man .xi gu yi peng hong .
.shan hu bian duo ma chi chu .yin shou di e suo yi yu .yao wei ni feng cheng ruo liu .
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..
.xiao xiao shui jia cun .qiu li ye ban che .mo mo shui jia yuan .qiu jiu hua chu bai .
.le wang bi bei sheng .tai lai you fou ji .shui yan ci shu ran .wu dao he zhong sai .
fu you bi qiu yi .zao chuan long shu fang .kou zhong mi dan jue .zhou hou xuan qing nang .
.zhao shui rong sui lao .deng shan li wei shuai .yu mian xian ming jiu .zan xie yi yin shi .
.wei wen chang an yue .shui jiao bu xiang li .xi sui fei gai chu .jin zhao ru shan shi .
.niao ming ting shu shang .ri zhao wu yan shi .lao qu yong zhuan ji .han lai qi you chi .
.wen jun bie ai di .ming tian zhao ye han .qiu yan fu yan ying .xiao qin dang qi dan .
niang nuo qi lao chui fan shu .pie chou he jia lu tao jin .chang xian zhu ye you fan zhuo .
译文
称我(wo)不愧于你，宛如青鸟有丹心。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
日中三足，使它脚残；
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
注释
③捻：拈取。
⑵龟兹（qīucí）：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
⒂九重：代指皇宫，因天子有九重门。真龙、古人称马高八尺为龙，这里喻所画的玉花骢。
44.方：分。九则：指九州岛，一说分土田为九等。
⑼落尽梨花春又了：化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”
宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。”（《不见》）可见，李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
"香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
濩落贫甘守，荒凉秽尽包。断帘飞熠耀，当户网蟏蛸。
手栽两树松，聊以当嘉宾。乘春日一溉，生意渐欣欣。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
立语花堤上，行吟水寺前。等闲消一日，不觉过三年。"
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔，豹尾穿花暂亚枪。
诚为坚所守，未为明所措。事事身已经，营营计何误。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
每选隙地居，不蹋要路行。举动无尤悔，物莫与之争。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
夜深不语中庭立，月照藤花影上阶。"
惨澹晚云水，依稀旧乡园。妍姿化已久，但有村名存。
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
风雨忽消散，江山眇回互。浔阳与涔阳，相望空云雾。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
终言阳公命，左迁天一涯。道州炎瘴地，身不得生归。
弦管声非实，花钿色是空。何人知此义，唯有净名翁。"
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
即日辞双阙，明朝别九衢。播迁分郡国，次第出京都。
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
衡门蜗舍自惭愧，收得身来已五年。
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"