织妇辞
相兼惟柳絮，所得是花心。可要凌孤客，邀为子夜吟。"
咋笔话肝肺，咏兹枯鱼章。何由首西路，目断白云乡。"
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
"却忆书斋值晚晴，挽枝闲啸激蝉清。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
他时谒帝铜龙水，便赌宣城太守无。"
织妇辞拼音解释:
xiang jian wei liu xu .suo de shi hua xin .ke yao ling gu ke .yao wei zi ye yin ..
zha bi hua gan fei .yong zi ku yu zhang .he you shou xi lu .mu duan bai yun xiang ..
ji wang ruo tong pu .chang yu yuan niao ju .shai yao shang xiao feng .ting shen wu ri se .
.que yi shu zhai zhi wan qing .wan zhi xian xiao ji chan qing .
luan chan yin mu se .ai you luo qiu sheng .wan lu chao bo qi .han jia wu yu sheng .
xin po pi tan yi .xiang qi bo ye lun ..meng de ju yun yun .yin xu cheng shi yun .
chuang dui song shan bi .ting lai luo shui sheng .men qian tao li shu .yi jing yi yin cheng ..
she li tu can chu .wei lang wei xing yan .si wen ku bu sheng .hui ni lao min xian ..
.you you qu shui qing .yu ji luo yang cheng .jin duo chu kai yan .chan wen di yi sheng .
ta shi ye di tong long shui .bian du xuan cheng tai shou wu ..
译文及注释
译文
篱笆外面不(bu)知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
我不愿意(yi)追随长安城中的富家子(zi)弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风(feng)飘飘，掀起我的衣裳。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
她坐的美丽的车(che)子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生(sheng)一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫(wei)玠一般为忧时而清瘦。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
注释
[5]汨罗：水名，湘水支流，在今湖南岳阳市境内。
（48）太皓：同“太皞”，东方上帝之名。
④苦行：指头陀行。
西溪：地名。
③秋一寸：即眼目。
⑷蛩：蟋蟀，又名促织。这句是说：白天秋蝉不断地鸣叫刚罢，蟋蟀接着在夜间又叫个不停。
赏析
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载（755年）“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体(ta ti)现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在(shi zai)抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
“惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因，远谪长沙，梁耿固然惆怅不已(yi)，诗人也感到惆帐，为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己，不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来，眼望无尽的芳革，倍感茫然凄凉，心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断，杏无尽头。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧(chu you)思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
第二句“走马曾防玉塞秋”，进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。玉塞，指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样，这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
1.融情于事。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处(he chu)来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
杜甫在战火纷飞的时刻，离秦州，入蜀道，却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”，却无人以诗相送，情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”，他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载（755年）“免河西尉，为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》，很有点相似。不同的是，那首诗作于安史之乱前夕，纯出于游“戏”笔墨，而且“微禄”“耽酒”，“圣朝”“狂歌”，还可为“故山归兴”，“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中，“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀，茫茫前路，还不知依“托”何人，根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景，想“见”“古人”惜别“情”意，无怪乎要“感慨悲歌”，放声长吟了。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。
这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体(ta ti)现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在(shi zai)抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
“惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因，远谪长沙，梁耿固然惆怅不已(yi)，诗人也感到惆帐，为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己，不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来，眼望无尽的芳革，倍感茫然凄凉，心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断，杏无尽头。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧(chu you)思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
第二句“走马曾防玉塞秋”，进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。玉塞，指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样，这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
1.融情于事。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处(he chu)来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
创作背景
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
厉文翁( 明代 )
收录诗词 (8139) 首
简 介
厉文翁 厉文翁，字圣锡，号小山，婺州（今浙江金华）人。理宗淳祐十二年（一二五二）以太府少卿兼知临安府。宝祐元年（一二五三）知绍兴府。二年，改知庆元府。开庆元年（一二五九）再知绍兴府、临安府。景定元年（一二六○）为两浙制置使。二年，除沿海制置使、知庆元府。度宗咸淳三年（一二六七）致仕。事见《咸淳临安志》卷四九。今录诗四首。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
天寒泗上醉，夜静岳阳棋。使府临南海，帆飞到不迟。"
摸鱼儿·记年时人人何处
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
"自笑走红尘，流年旧复新。东风半夜雨，南国万家春。
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
"只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
江风飏帆急，山月下楼迟。还就西斋宿，烟波劳梦思。"
病起书怀
马上行人莫回首，断君肠是欲残时。"
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
"曲江春水满，北岸掩柴关。只有僧邻舍，全无物映山。
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿，泉绕松根助茗香。
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
十样花·陌上风光浓处
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
"神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
"昔岁东林下，深公识姓名。尔来辞半偈，空复叹劳生。
浣溪沙·独立寒阶望月华
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
"尘埃终日满窗前，水态云容思浩然。
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
蓟门高处极归思，陇雁北飞双燕回。"
初夏即事
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
江左风流尽，名贤成古今。送君无限意，别酒但加斟。"
"何郎载酒别贤侯，更吐歌珠宴庾楼。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
僧老白云上，磬寒高鸟边。
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
文侯与虞人期猎
鹤睡松枝定，萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴，谁为报僧知。"
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
四邻歌管送春愁。昔年顾我长青眼，今日逢君尽白头。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
半月縆双脸，凝腰素一围。西墙苔漠漠，南浦梦依依。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
雄雉
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
农夫更苦辛，所以羡尔身。"
自嫌流落西归疾，不见东风二月时。"
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
"王气销来水淼茫，岂能才与命相妨。
金陵五题·并序
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
"精灵归恍惚，石磬韵曾闻。即日是前古，谁人耕此坟。
"中天白云散，集客郡斋时。陶性聊飞爵，看山忽罢棋。
"泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。
"自古艰难地，孤舟旦暮程。独愁空托命，省已是轻生。
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
玉楼春·戏林推
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
"东望花楼曾不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"