译文
白鹭忽然飞到水(shui)稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与(yu)我作伴。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
(和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
明年如果(guo)梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧(kui)和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺(ye)下的黄须儿?
注释
『在荥阳,是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作者。』
凤城:指京城。
<20>“罔”,与“网”字同,法网。“少”,稍略,略微。
⑽清:指眼神清秀。 扬:指眉宇宽广。 颜:额。引申为面容、脸色。
(48)民物康阜——百姓安乐,财物丰足。
⑽青苔:苔藓。
局促:拘束。