题醉中所作草书卷后
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
（王氏答李章武白玉指环）
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
题醉中所作草书卷后拼音解释:
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
shen guang can can ru hong lian .shou chi shen xin gou jing jie .shang neng shi fan nao da hai shui ku jie .
shui zhong qian yi liang .huo nei gong san zhu .chi liao yao tai bao .sheng tian ren hai ku .
.qu qu leng ga zi .chun shen dao lu chang .niao ti qing zhang xian .hua luo zi yi xiang .
.gen ben si mei gui .fan ying ci wai kai .xiang gao cong you jia .hong luo di duo tai .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
译文及注释
译文
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象(xiang)。芳草漫漫到天边，思恋的人远(yuan)在天边处，令人悲肠欲断。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带(dai)的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧(ba)。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
载歌(ge)载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南(nan)角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘(xian)山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
注释
⑶绊（bàn）：牵绊，牵扯，牵挂。
⑹鼓：取血涂鼓，意思是处死。
甚：很。
⑺六亲：本指最亲密的亲属，这里指男性亲属。
(26)天厉：天灾。不戒：无法防备。
赏析
第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：“破敌收京下玉关”，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句之妙，一在于对仗精整，以众(yi zhong)形独，以素形红；二在于下句“立片言以据要，乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性(xing)命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”，辩解显得无力，“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古(sheng gu)迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦，是一篇“刻意伤春”之作。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中(yang zhong)放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古(sheng gu)迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦，是一篇“刻意伤春”之作。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中(yang zhong)放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
“客舟系缆柳阴旁，湖影侵篷夜气凉”，诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟，只觉得湖光月影映照着船篷，带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中，却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎，让人心酸不已。对于诗人来说，这月光或者代表着他的理想，或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象，别离居多，也许诗人正在面对一场别离，这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了，只剩下藕花的香味。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
女冠子·元夕
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
当夏阴涵绿，临秋色变红。君看药草喻，何减太阳功。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
从军行
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
"幽树高高影， ——萧中郎
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
"邂逅相逢萼岭边，对倾浮蚁共谈玄。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
西江月·四壁空围恨玉
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
念奴娇·书东流村壁
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
临平道中
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
桃花园，宛转属旌幡。
清平乐·留人不住
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
十一月四日风雨大作二首
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
三台令·不寐倦长更
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
行香子·题罗浮
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
日精自与月华合，有个明珠走上来。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"