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菩萨蛮·小山重叠金明灭

魏晋 / 常颛孙

携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭拼音解释:

xie xiang bai hua yan pan lai .ji xi lu zhu han bei chi .yi hong yin shui leng qiong bei .
.you shi qiu can ye .wu liao yi ruo he .ke cheng jiang wai yuan .gui si ye shen duo .
gao hui mi kan xi .liang shi bu yi pei . ..yu cheng xuan
bie wu lian mu sheng wang jia .li quan yong chu xiu lun shui .huang ju kai shi du shi hua .
.gui jian ge rao rao .jie feng chao shi jian .dao ci ma wu ji .shi zhi jun du xian .
mi lu ming xuan dang you chu .qu che he bi yong ben chi ..
ba sui neng shi xiang zuo yin .li guang bu hou shen jian lao .zi shan cao fu hen he shen .
zuo lao tong bu lian qian yue .shu dong chuang tou yin suo sheng ..
zhi gou bu ying yu .wo shi wu qi er .ke yin han quan shui .ji can zi shu zhi .
.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
zhuo wu shou quan ying .xie xuan zhuan ban ming .jia ren dang ci xi .duo shao bie li qing ..

译文及注释

译文
人(ren)心(xin)又不(bu)是草木,怎么会没有(you)感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
  鲁(lu)庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说:“当权的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问:“您凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食(这一类)养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”曹刿回答说:“这才尽了本职一类的事,可以(凭借这个条件)打一仗。如果作战,请允许我跟随您一同去。”  到了那一天,鲁庄公和曹刿同坐一辆战车(che),在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说:“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说:“还不行。”说完就下了战车,察看齐军车轮碾出的痕迹,又登上战车,扶着车前横木远望齐军的队形,这才说:“可以追击了。”于是追击齐军。  打了胜仗后,鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说:“作战,靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛,所以才战胜了他们。像齐国这样的大国,他们的情况是难以推测的,怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以下令追击他们。”
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
修炼三丹和积学道已初成。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲(qin)。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。

注释
③怀往路:想着出行的事。“往路”一作“远路”。 
⑺“山川”句:襄阳在汉水之滨,汉水入长江,长汉经楚入吴,以上两句写在岘山所见辽阔境界。
⑶胡麻:芝麻,据说只有夫妇同种,才能得到好的收成。好种:正是播种的好时候。
[82]汉滨之游女:汉水之女神,即前注中郑交甫所遇之神女。
57、万石:汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石,共一万石,所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。
季冬:冬季的第三个月,即十二月。汉津,每年十二月处决囚犯。
⑩榜:划船。

赏析

  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  全诗将清幽、秾艳之景并列而出,对比鲜明,色调明快;同时含蕴深刻,耐人寻味,堪称佳篇。
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不(er bu)切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  这首诗借看月而抒离情,但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间,表现出时代的特征,离乱之痛和内心之忧熔于一炉,对月惆怅,忧叹愁思,而希望则寄托于不知“何时”的未来。
  前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立(da li)体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自(de zi)然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  这首诗第一个显著特色就是诗人不仅把红消香断的残春景象写得生意盎然,丝毫没有零落凄清之感,而且并不停留在对自然景物的深情咏唱上,而是通过对落花的赞美表达了自己的社会理想。这样,不仅使一系列的景物描绘焕发出奇光异彩,而且整个诗篇也显得更加内蕴深厚,耐人寻味。反过来说,如果全诗的主旨只是为了赞美落花,那么即使写得再美,也会显得单薄浅露,给读者的感染势必淡漠得多。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军(ge jun)事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

常颛孙( 魏晋 )

收录诗词 (3651)
简 介

常颛孙 常颛孙,海盐澉浦(今属浙江)人。尝官判曹(《澉水志》卷下)。

南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 曹本荣

徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 徐三畏

佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
不圆争得破,才正又须倾。人事还如此,因知倚伏情。"
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"


牧童 / 张謇

御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 陈银

依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别,芳草萋萋客倦游。
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。


戏题松树 / 卢条

南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
吹竹弹丝珠殿响,坠仙双降五云中。


池州翠微亭 / 周蕉

非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。


新晴野望 / 黎伯元

正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。


满江红·小住京华 / 王宗献

"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃, ——孟郊
长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"


薄幸·青楼春晚 / 张熙宇

坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。


游黄檗山 / 游九言

因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
槛边几笑东篱菊,冷折金风待降霜。"
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
安得扣关子,玄言对吾属。 ——皎然"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。