"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
山僧扑破琉璃钵，壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛，
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
.wei hai wei wei hai .qi ru wu wu lei .si yan zhi yi dian .liu chuan ji tian di .
chang can wan shi fei diao juan .chen qu lun ye yin chun yong .xi hui jing lu dai yue yuan .
ruo feng xi yuan ye .hao xiang bei yuan chou .wu yin zhu ping zao .cong er fan qing liu ..
.xian si lian shang jing nan qi .shu rao xian xiang lu rao xi .ming yue ye zhou yu fu chang .
zhi dao xue shuang zhong bu bian .yong liu han se zai ting qian ..
jin ri jun chen hou zhong shi .bu xu xin ku hua shuang niu ..
pen xue ying song zhu .zan zhu jian ji he . ..liu yu xi
shan seng pu po liu li bo .zhuang shi ji zhe shan hu bian .shan hu bian zhe sheng jiao jia .
shi shu man jia chen ai pu .jin ri wu ren lue ju tou ..
jun zhai sheng jing you hou chi .shan ting jun ge hu can cha .you shi xu zuo lai xiang zhao .
wu wang geng ru zhang .qi gui die feng hou .xi yu ming yuan wa .chao yang ye zhe qiu .
译文
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
少年人如果不及时努力，到老来只(zhi)能是悔恨一生。
遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残(can)月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷(tou)去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又(you)看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
唉呀呀！多么高峻伟岸！
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
注释
尝：曾经
⑤谢公：谢安（320—385），东晋政治家。在桓温谋篡及苻坚南侵的历史关头制乱御侮，成为保全东晋王朝的柱石。孝武帝太元年间，琅琊王司马道子擅政，谢安因抑郁成疾，不久病故。
⑼落日无人松径冷，鬼火高低明灭：日落以后，松树林里没有人，只见鬼火时隐时现。松径，松林间的小路。明灭，忽隐忽现，时隐时现。
15.尚子：即尚长，东汉时的隐士。《高士传》记载：“尚长字子平，隐居不仕。建武中，男女婚嫁既毕，断决家事不相关，当如他死。遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，不知所终。”
（5）伊周：伊尹和周公，二人都是古代著名的贤相。
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
临溪藉浅莎。桂花晴似拭， ——皮日休
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
新声还共听，故态复相咍。遇物皆先赏，从花半未开。 ——裴度
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
气胜其词，雅愧于古。 ——潘述
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
莫道秋霜不滋物，菊花还借后时黄。"
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
"仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃，
回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
坏寺邻寿陵，古坛留劫石。 ——皎然
皎洁形无定，玄黄用莫同。素心如可教，愿染古人风。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
旭日舒朱槿，柔风引绿葹。 ——皎然
钵略城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
酒浓沈远虑，花好失前机。见此尤宜戒，正当家国肥。"
火井不暖温泉微。"
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
闲喧悲异趣，语默取同年。 ——耿湋
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ——陆士修"
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
"重叠碎晴空，馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风。 ——张希复
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
惆怅客中月，裴回江上楼。心知楚天远，目送沧波流。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
听时无有定，静里固难寻。一宿扶桑月，聊看怀好音。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐， ——韩愈
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
不似漳南地僻，道安为我淹留。 ——崔逵"
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"