译文
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的(de)黄河凿渠分流。
我(wo)打(da)(da)马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
这一切的一切,都将近结束了……
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表(biao)现出忠厚之意。可以(yi)赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超(chao)出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
注释
(72)底厉:同“砥厉”。
⑷芳尊:盛满美酒的酒杯,也指美酒。
张太史元汴:张元汴,字子荩,山阴人。隆庆五年(1571)廷试第一,授翰林修撰,故称太史。
⑾陶然:欢乐的样子。忘机:忘记世俗的机心,不谋虚名蝇利。机:世俗的心机。
(42)这是是说:孔子庙是兼祭孔子的父母。以上几件都是明世宗自鸣得意的事,其实都与民生无关,微不足道。
“谓余”二句:认为我是在勉励同乡人努力学习,这是说到了我的本意。
②濯:洗。濯足:指去尘世的污垢。
⑷产业:财产。