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劝学诗 / 偶成

明代 / 刘叔远

澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
北客真三公,朱衣满江中。薄暮来投宿,数朝不肯东。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
永去长安道,徒闻京兆阡。旌车出郊甸,乡国隐云天。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,


劝学诗 / 偶成拼音解释:

zao xing di fan .jiong you you zhi .ke wei zhi zhe shuo .nan wei su ren yan .ci yue .
bei ke zhen san gong .zhu yi man jiang zhong .bao mu lai tou su .shu chao bu ken dong .
zhao shu zhi jia mu .zhong yan tao li hao .zi kui wu ci rong .gui cong han yin lao ..
.bai he qing yan ban .you ren you yin ju .jie ting kong shui shi .lin he ba qiao yu .
yong qu chang an dao .tu wen jing zhao qian .jing che chu jiao dian .xiang guo yin yun tian .
diao yi zheng zhu cu .huan hui jiu bei pin .tang shi cao wang jian .ying xian luo pu shen ..
wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .
gui lai ba ling shang .you jian zui gao feng ..
zuo ri dong lou zui .huan ying dao jie li .a shui fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
dang yang gu zhou chu shui chun .xiang zhu jiu ban si di zi .jiang li chu lv yuan sao ren .
luo yi dian zhuo hun shi hua .yu shou tuan lai ban cheng shui .yi yi fen fen he suo ru .

译文及注释

译文
少(shao)年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月(yue),塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
我恪守本分,拒绝登上香车(che)与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达(da)流水尽头。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
但是他却因此被流放,长期漂泊。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释
⑵应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。
⑤陪都:指重庆。国民党政府的首都本来在南京,因陷落,临时迁至重庆,故称陪都。
44.非子也耶:不是你吗?“也”在这里不表示意义,只起辅助语气的作用。
26.虽席地不容间也:中间即使是一席之地的空地也不容有容。许,使。间(jiān)空间。虽,即使。席地,一席之地,仅容一个座位的地方。
④飞红:落花。

赏析

  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  这首诗具(shi ju)有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写(sheng xie)到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生(huan sheng)”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对(liao dui)弱者的同情,风格古朴平淡。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友(peng you)间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到(xiang dao)会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

刘叔远( 明代 )

收录诗词 (4391)
简 介

刘叔远 刘叔远(1896.9-1982),1896年9月生于襄阳的一个书香门第。1923年毕业后,投身于教育事业。专攻数理,兼及襄樊文史。诗歌、文章,备受襄樊教育界、史志界的重视。刘叔远一生从事教育,治学严谨,为人正直,品德高尚。1950年春被选为襄樊市第二届人大代表,后又担任襄樊市政协第三届、第四届常委、第五届委员。1982年在四川纳溪去世,享年86岁。

得献吉江西书 / 刘元珍

"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
皆言贱妾红颜好,要自狂夫不忆家。"


柳枝词 / 广济

彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
"东南之美,生于会稽。牛斗之气,蓄于昆溪。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"


西湖杂咏·秋 / 张珪

就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"
所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。
半是吴风俗,仍为楚岁时。更逢习凿齿,言在汉川湄。"
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。


一毛不拔 / 甘学

郊途住成淹,默默阻中情。"
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
素风纷可尚,玄泽蔼无垠。薄暮清笳动,天文焕紫宸。"
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"


春日归山寄孟浩然 / 顾允成

君出罢六安,居此澹忘忧。园林与城市,闾里随人幽。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。


白莲 / 吕由庚

送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
惆怅暮帆何处落,青山无限水漫漫。"
"任重兼乌府,时平偃豹韬。澄清湘水变,分别楚山高。
"献书嗟弃置,疲拙归田园。且事计然策,将符公冶言。


山行·布谷飞飞劝早耕 / 崔庸

"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
"不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。


使至塞上 / 汪棨

窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
所喧既非我,真道其冥冥。"
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。


百字令·宿汉儿村 / 徐照

石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 张在瑗

寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
何时还清溪,从尔炼丹液。"
盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"