风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
"见说西川景物繁，维扬景物胜西川。青春花柳树临水，
送君懒问君回日，才子风流正少年。"
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"家依楚塞穷秋别，身逐孤舟万里行。
feng di luan sheng ren xiao tai .tong jing xiao han qian ru lian .ming yuan chun nen yi qi kai .
wei qin xing qi ye zhu men .ye zhi liu yu kai chun yan .zheng nai ping wu ru tu gen .
du yuan mei ge hong er mao .zhi shi qing jiao hou ge kai .
hou chan pao hu du .xian yan xia xiao xiang .bu de cong shi qu .yin qin xie cao tang ..
po chuang wen yu wu geng chu .jing nian huang cao qin you jing .ji shu xi feng suo bi lu .
.jian shuo xi chuan jing wu fan .wei yang jing wu sheng xi chuan .qing chun hua liu shu lin shui .
song jun lan wen jun hui ri .cai zi feng liu zheng shao nian ..
zi gu jin shen zhe .ben fei xian wu zhi .dang shi wen de xiu .bu dao san shi di ..
zhu ren you hao huai .qian yi liu wo zhu .chun jiu xin po pei .xiang mei lian zao lv .
xiang ri xin xu zai .gui chao lu yu mi .jin wen jing yu huo .you ji ba ling xi ..
jiu quan yu ren yin .shi lian zhi zi yin .si jiao duo lei ri .mian wo she chao zan ..
hao fu tian yuan fei .pi lei wu she xin .zi can wei lv ke .wu ji bi yan chen ..
.jia yi chu sai qiong qiu bie .shen zhu gu zhou wan li xing .
译文
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感(gan)受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
注释
屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。
140.弟：指舜弟象。
谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
（8）湘水：源出广西省兴安县阳海山，东北流入湖南省会合潇水，入洞庭湖。
⑶“多情”句：指梦后所见。
④无那：无奈。
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
顾翎 顾翎（1776—？），字羽素，无锡人。顾敏恒女，泾县知县顾翰姊，杨敏勋室。幼习为诗，兼工长短句，性爱梅颜，所居曰绿梅影楼。作填词图，一时名公才媛应题甚伙。
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
身近从淄右，家元接观津。雨台谁属楚，花洞不知秦。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。"
杏花杨柳年年好，不忍回看旧写真。"
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
堪怜彩笔似东风，一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露，
俭德遵三尺，清朝俟一匡。世随渔父醉，身效接舆狂。
何必苦劳魂与梦，王昌只在此墙东。"
王事不可缓，行行动凄恻。"
"空知勇锐不知兵，困兽孤军未可轻。
流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。"
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
江月渐明汀露湿，静驱吟魄入玄微。"
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
"洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯。
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
"多虞难住人稀处，近耗浑无战罢棋。
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
"高名向己求，古韵古无俦。风月抛兰省，江山复桂州。
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
"江房无叶落，松影带山高。满寺中秋月，孤窗入夜涛。
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，