夜夜曲
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
高萝成帷幄，寒木累旌旆。远川曲通流，嵌窦潜泄濑。
泉石思携手，烟霞不闭关。杖藜仍把菊，对卷也看山。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
东岭西峰兮同白云，鸡鸣犬吠兮时相闻。
夜夜曲拼音解释:
an shang kong cun jin chai hu .shi ri bei feng feng wei hui .ke xing sui wan wan xiang cui .
hu wen dou jiu chu jue jue .ri mu fu yun gu li bie .ba yuan jiu jiu xia quan yan .
ba dong feng li chao .yu yue qiu wo ge .wo jin shuai lao cai li bao .
wo you jin shi xi .ji kao chong chong .yu ru ge wu xi .shang di zhi feng .
gao luo cheng wei wo .han mu lei jing pei .yuan chuan qu tong liu .qian dou qian xie lai .
quan shi si xie shou .yan xia bu bi guan .zhang li reng ba ju .dui juan ye kan shan .
xing yi wu zhong chen .huai jun dan chou jue ..
.xiang guan hu qi yuan .yu zhou shu cheng pian .hu de yan zhou xin .yao cong yue xia chuan .
shan zhu rao mao she .ting zhong you han quan .xi bian shuang shi feng .yin wang kan wang nian .
dong ling xi feng xi tong bai yun .ji ming quan fei xi shi xiang wen .
译文及注释
译文
我想请缨参战,不愿意羁(ji)旅在南方的(de)古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉(jue)将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
我不会责怪你回来(lai)迟了，你千万不要到临邛那里去。
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
河边芦苇密又繁，清晨露(lu)水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更(geng)加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
注释
⑵沔（miǎn）东：唐、宋州名，今湖北汉阳（属武汉市），姜夔早岁流寓此地。丁未元日：孝宗淳熙十四年（1187年）元旦。
31、申：申伯。
聘 出使访问
行行：走了又走，这里是极言漂泊之远。吴会：指吴郡与会稽郡，今江、浙一带。
（9）以：在。
5.之：代词，代驴。
②折：弯曲。
⑥杯盘：指酒食。草草：简单。
赏析
诗歌开篇“零落桐叶雨，萧条槿花风”，以写景起兴，既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至，秋意却浓，诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿花，悠然飘落在秋风秋雨之中，目光所及皆为萧瑟之景，伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景，心中愈发感伤。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发(lu fa)荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望(ke wang)建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔(ta bi)下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物(fu wu)，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
此诗写战国时隐者义士侯嬴献策救赵，慷慨捐驱的壮烈行为，热烈歌颂侯嬴和朱亥这些出身下层的英雄人物见义勇为的豪侠精神，也赞扬了信陵君能任用贤才的开明政治风度。
从睡《船板床》李梦阳 古诗而联想到江湖风浪，李梦阳的这首诗，联想丰富，发人警醒。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发(lu fa)荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩，他渴望(ke wang)建功立业，渴望被赏识被重用，从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩，诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意，他依然期待着有机会建立不朽的功业，这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想，小隐于林，独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头，也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念，也成为其大部分诗篇的终极主题。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔(ta bi)下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物(fu wu)，即以比情抒怀，用自然界的花开花谢，绿树成阴子满枝，暗喻少女的妙龄已过，结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的，而是若即若离，婉曲含蓄的，即使不知道与此诗有关的故事，只把它当作别无寄托的咏物诗，也是出色的。隐喻手法的成功运用，又使此诗显得构思新颖巧妙，语意深曲蕴藉，耐人寻味。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
全诗融叙事、写景于一炉，巧用典故，比兴得体，语言明白晓畅，形象鲜明可感。深入浅出，比喻设譬通俗易懂，写景自然贴切，“猝然相遇，借以成章，不假绳削”，借情写景，意境深邃，别有情致。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
创作背景
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
陈烓( 未知 )
收录诗词 (5274) 首
简 介
陈烓 陈烓(1449～1527年)，陈叔刚胞侄，字文用，号蒙庵，晚号留余。明成化十四年(1478年)进士，任潮州推官，饶平山民抗拒官府苛税，陈烓前往处置，十日即告安定。他巡行之处，冤民有从数百里外前往告状者，立即判决，案无滞留。后升南京御史，巡视两浙，奏劾贪吏监司以下13人，名声大起。弘治元年(1488年)，陈烓上疏奏苏民困等8事，均被采纳，后升广西佥事、浙江佥事，以病辞归。
水调歌头·和庞佑父
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
诉衷情·夜寒茅店不成眠
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
欲学鸱夷子，待勒燕山铭。谁重断蛇剑，致君君未听。
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
帟幕疑风燕，笳箫急暮蝉。兴残虚白室，迹断孝廉船。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
减字木兰花·春月
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
东飞伯劳歌
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
木兰花·燕鸿过后莺归去
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
将船何处去，送客小回南。有时逢恶客，还家亦少酣。"
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
壬戌清明作
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
此别清兴尽，高秋临水时。好山枉帆僻，浪迹到家迟。
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
东归晚次潼关怀古
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好，稚子焚枯饭客迟。
"春日清江岸，千甘二顷园。青云羞叶密，白雪避花繁。
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
"少年从事好，此去别愁轻。满座诗人兴，随君郢路行。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
秋庭一片叶，朝镜数茎丝。州县甘无取，丘园悔莫追。
登科后
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。一径野花落，孤村春水生。
旧随汉使千堆宝，少答胡王万匹罗。
"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
荆轲刺秦王
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
"抱疾漂萍老，防边旧谷屯。春农亲异俗，岁月在衡门。
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
古人谈读书三则
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。