首页 古诗词 紫芝歌

紫芝歌

明代 / 姚东

永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,
"自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
海外归书断,天涯旅鬓残。子卿犹奉使,常向节旄看。"
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
寄谢山中人,可与尔同调。"
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
"海上游三岛,淮南预八公。坐知千里外,跳向一壶中。


紫芝歌拼音解释:

yong huai gu chi guan .shu zi lian zhang ju .yi xing qu shan he .xiong ci bian yun wu .
shao nian xie dan yao xiang cai .sui shi jing fei wang fu hui .bu ci fen yi xiang jun qu .
.zi chu bin shang guo .nai dao zou ren xiang .zeng dian yu zeng zi .ju sheng que li tang .
zhe rou jiang you zeng .yan yi qian li ke .cao mu zhi jian wei .suo gui han bu yi .
hai wai gui shu duan .tian ya lv bin can .zi qing you feng shi .chang xiang jie mao kan ..
chui xiao wu cai feng .zhuo li kuai shen yu .qian jin mai yi zui .qu le bu qiu yu .
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
.shi fo qing jin yin .qin wang du yu guan .bu zhi cong shu xia .huan ken dao ren jian .
qi wu qin suo ai .jiang yu ji shi kang .wo shou bie zheng jia .fan bei qi lu chang ..
.cao tang zhe .gai yin zi ran zhi xi fu .qian dang yong xu .zi ren li zhi di gou .
.hai shang you san dao .huai nan yu ba gong .zuo zhi qian li wai .tiao xiang yi hu zhong .

译文及注释

译文
江岸高(gao)(gao)馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门(men)锁”的深夜。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯(qu),蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
你们走远了,我倒也不再惦念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今(jin)的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。

注释
④续弦胶:凤喙与麟角,合煎作“续弦胶”,可续弓弩的断弦。
⑾致:招引。
8、陋:简陋,破旧
③鱼书:书信。
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。
〔16〕杨氏诸姨:指杨贵妃的三姐姐。为玄宗封为韩国、虢国、秦国三夫人。斗风:形容车行快。
⑸年:年时光景。

赏析

  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意(zhi yi),或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管(bu guan)它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们(bing men)来说,则又似一首动员令。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死(si),刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸(ping yong)的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

姚东( 明代 )

收录诗词 (7261)
简 介

姚东 姚东,字明仲,龙溪(今福建漳州龙海市)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士,调长溪簿,再调保昌丞。以通直郎致仕。事见清道光《福建通志》卷一八三。

行路难三首 / 箴沐葵

涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,


七绝·为女民兵题照 / 西门国磊

独行心绪愁无尽。"
顾予衡茅下,兼致禀物资。脱分趋庭礼,殷勤伐木诗。
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 亢采珊

贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。


殿前欢·酒杯浓 / 鞠寒梅

沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
"仲父王佐材,屈身仇香位。一从理京剧,万事皆容易。
"绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。


喜迁莺·月波疑滴 / 范姜东方

大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
水宿依渔父,歌声好采莲。采莲江上曲,今夕为君传。"
云物三光里,君臣一气中。道言何所说,宝历自无穷。"
今日郡斋闲,思问楞伽字。"
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。


狡童 / 泣沛山

"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。
何假扶摇九万为。"
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。


阙题二首 / 欧阳良

灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
暾日衔东郊,朝光生邑里。扫除诸烟氛,照出众楼雉。
激流起平地,吹涝上侵空。翕辟干坤异,盈虚日月同。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 辜乙卯

玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。


新秋晚眺 / 纳喇乐彤

登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。


宿楚国寺有怀 / 章中杰

灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。