首页 古诗词 临江仙·四海十年兵不解

临江仙·四海十年兵不解

先秦 / 沈琪

"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
"孤客逢春暮,缄情寄旧游。海隅人使远,书到洛阳秋。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
深林开一道,青嶂成四邻。平明去采薇,日入行刈薪。
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
高张多绝弦,截河有清济。严冬爽群木,伊洛方清泚。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"


临江仙·四海十年兵不解拼音解释:

.hu du yun jian shu yan hui .geng feng shan shang zheng hua kai .he bian shu qi ying fang cao .
.gu ke feng chun mu .jian qing ji jiu you .hai yu ren shi yuan .shu dao luo yang qiu .
yue tu kong dao yao .fu sang yi cheng xin .bai gu ji wu yan .qing song qi zhi chun .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
huo shi mei gen ye .yan mi yang ye zhou .li jia fu shui su .xiang ban lai sha ou ..
shen lin kai yi dao .qing zhang cheng si lin .ping ming qu cai wei .ri ru xing yi xin .
tian bo hun mo fen .dao shu yao nan shi .han zhu tan ling guai .qin wang zi you zhi .
.xiao cheng huang di ben jiao she .xing xing ping yang gong zhu jia .ke lian nv er san wu xu .
.you you she yi shui .yi shui qing jian shi .shi shi chun xiang shen .liang an cao ru ji .
gao zhang duo jue xian .jie he you qing ji .yan dong shuang qun mu .yi luo fang qing ci .
he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..

译文及注释

译文
信写好了,又(you)担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还(huan)给他。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
天啊!请问(wen)世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
(孟子)说:“是因为肥(fei)美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
成千上万的彩船(chuan)行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载(zai)到扬州后再也没有回还。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。

注释
⑫ 隙地:千裂的土地。
⑵鲸鲵:大鱼名,比喻吞食小国的不义之人。
14.素:白皙。
①如:动词,去。
③乱山高下:群山高低起伏
(37)磵:通“涧”。

赏析

  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  首联“卧闻(wo wen)岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡(an dan)灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含(bao han)在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  这一首,主要是指责朝廷失控,军政大权为宦官所左右,诗人正为此心忧。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

沈琪( 先秦 )

收录诗词 (2776)
简 介

沈琪 温州永嘉人,字东美,学者称嘉庆先生。沈躬行从弟。行义如其兄。聚族而居,寝舍饮食,皆仿古制。

虞美人·张帆欲去仍搔首 / 张仲肃

尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
愿游薜叶下,日见金炉香。"
披颜辟衡闱,置酒登崇丘。山河临咫尺,宇宙穷寸眸。
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
故交负奇才,逸气包謇谔。隐轸经济策,纵横建安作。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"


咏虞美人花 / 李士桢

关河征旆远,烟树夕阳微。到处无留滞,梁园花欲稀。"
印绶妻封邑,轩车子拜郎。宠因宫掖里,势极必先亡。"
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。
门客心谁在,邻交迹倘无。抚襟双涕落,危坐日忧趋。
今日皆成狐兔尘。"


鹧鸪 / 戴宏烈

仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
故山南望何处,秋草连天独归。"
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
"日出渭流白,文王畋猎时。钓翁在芦苇,川泽无熊罴。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 诸定远

九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
此时惜离别,再来芳菲度。"
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 陈尧叟

"芸阁朝来雪,飘飖正满空。褰开明月下,校理落花中。
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
空城垂故柳,旧业废春苗。闾里相逢少,莺花共寂寥。"
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
骤闻汉天子,征彼西南夷。伐棘开洪渊,秉旄训我师。


宝鼎现·春月 / 孙玉庭

菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
仲秋虽未归,暮秋以为期。良会讵几日,终日长相思。"
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
闻道淮阳守,东南卧理清。郡斋观政日,人马望乡情。
再礼浑除犯轻垢。"
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
群属相欢悦,不觉过朝昏。有时看禾黍,落日上秋原。


陟岵 / 毕际有

"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
去年大将军,忽负乐生谤。北别伤士卒,南迁死炎瘴。
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。


瀑布 / 朱方增

"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
惜哉旷微月,欲济无轻舟。倏忽令人老,相思河水流。"
重门相洞达,高宇亦遐朗。岚岭晓城分,清阴夏条长。
登陟多异趣,往来见行役。云起早已昏,鸟飞日将夕。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。


赠郭季鹰 / 浦瑾

旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
一旦居远郡,山川间音形。大道庶无累,及兹念已盈。"
关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。


如梦令·池上春归何处 / 王文卿

鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
誓将食鸧鸮,然后归崆峒。"
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
"上月今朝减,流传耗磨辰。还将不事事,同醉俗中人。
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。