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五代史伶官传序

明代 / 张登

洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
"黄醅绿醑迎冬熟,绛帐红炉逐夜开。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
平生同门友,通籍在金闺。曩者胶漆契,迩来云雨睽。
五宿澄波皓月中。"
与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
"高才淹礼寺,短羽翔禁林。西街居处远,北阙官曹深。
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
使君歌了汝更歌。"


五代史伶官传序拼音解释:

luo tong diao jin guan .lu nv keng yao se .dai can ge si shen .yao ning wu pai mi .
xu jian wan xiao sa .qian shan bi can cha .hu si qing long ge .tong wang yu feng shi .
.tian bao nian zhong hua niao shi .liao hua xia niao han chun si .man huai mo zhao qiu pin yu .
.huang pei lv xu ying dong shu .jiang zhang hong lu zhu ye kai .
chang qiu zhan yin bo .fu gui jing mo mo .yi zeng yang wen tian .tian dan cang cang se .
hui zhang ye qin dan .gui zun chun jiu nong .shi ren bu dao chu .tai shi wu chen zong .
.chu guan qu wei jian .ban yue zi you tao .chao xun xia wai si .mu su bo shang dao .
ping sheng tong men you .tong ji zai jin gui .nang zhe jiao qi qi .er lai yun yu kui .
wu su cheng bo hao yue zhong ..
yu jun xiang yu zhi he chu .liang ye fu ping da hai zhong ..
.gao cai yan li si .duan yu xiang jin lin .xi jie ju chu yuan .bei que guan cao shen .
ci shi jian bu ren chi tai .wan zhong yun shu shan tou cui .bai chi hua lou jiang pan kai .
shi jun ge liao ru geng ge ..

译文及注释

译文
到底是西湖六月(yue)天的(de)景色,风光与其它季节确实不同。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
  明朝有一位(wei)叫陆庐峰的人(ren),在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆(pu)人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇(she)躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本(ben)来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。

注释
⑵越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。
82、七首:指其余七龙之首。龙、首,互文,都指龙首。
3.主:守、持有。
⑶君:指征夫。怀归:想家。
(31)《易》:即《周易》,又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫(xiè谢):淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。

赏析

  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求(qiu)再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与(pu yu)到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  诗歌上下两章前两句完全一样,只是位置发生了改变,却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句,虽然只有一字之差,却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说,应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般(ban)。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把(ying ba)一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和(zhe he)路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

张登( 明代 )

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简 介

张登 张登,[唐](约公元七九四年前后在世)字不详,南阳人。生卒年均不详,约唐德宗贞元中前后在世,年约八十余岁。性刚洁。初应辟为卫府参谋,迁延平尉,拜监御史。贞元中,改江南士曹掾。满岁,计相表为尉中侍御史,董赋江南。俄拜漳州刺史。居七年,坐公累被劾,吏议捃摘不堪,感疾而卒。登着有文集六卷,《新唐书艺文志》权载之为之序,行于世。

西湖春晓 / 李应

"江上新楼名四望,东西南北水茫茫。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
勇赠栖鸾句,惭当古井诗。多闻全受益,择善颇相师。
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
梢动胜摇扇,枝低好挂冠。碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊。
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
"北园东风起,杂花次第开。心知须臾落,一日三四来。


谢赐珍珠 / 郭仲荀

寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。


洗然弟竹亭 / 杜乘

鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
"晚来林鸟语殷勤,似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖,
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。


韩庄闸舟中七夕 / 许开

欲问参同契中事,更期何日得从容。"
回头望南浦,亦在烟波里。而我复何嗟,夫君犹滞此。"
不独光阴朝复暮,杭州老去被潮催。"
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 刘勰

为问龚黄辈,兼能作诗否。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
夜置堂东序,朝铺座右边。手寻韦欲绝,泪滴纸浑穿。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 福增格

"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
"二毛生镜日,一叶落庭时。老去争由我,愁来欲泥谁。
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"


暑旱苦热 / 伦大礼

夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
旦随鹓鹭末,暮游鸥鹤旁。机心一以尽,两处不乱行。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。


一毛不拔 / 陶澄

老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
"索索风戒寒,沈沈日藏耀。劝君饮浊醪,听我吟清调。
荒草院中池水畔,衔恩不去又经春。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
后魏帝孙唐宰相,六年七月葬咸阳。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
一树梅花数升酒,醉寻江岸哭东风。"


渭川田家 / 曹雪芹

"世人求富贵,多为奉嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。


醉太平·堂堂大元 / 蔡志学

"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
"犀带金鱼束紫袍,不能将命报分毫。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。