首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

先秦 / 杨羲

谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
明发别愁何处去,片帆天际酒醒时。"
"秋风昨夜落芙蕖,一片离心到外区。南海浪高书堕水,
乐善知无厌,操心幸不欺。岂能花下泪,长似去年垂。"
"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难致白头。
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
"山衣草屐染莓苔,双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上,
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
雾散孤城上,滩回曙枕喧。不堪逢贾傅,还欲吊湘沅。"
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
"岁久无泉引,春来仰雨流。萍枯黏朽槛,沙浅露沉舟。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳,孤鸿飞去入冥冥。
"紫殿谏多防佞口,清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐,
欲逐飘蓬向岐路,数宵垂泪恋清芬。"
凤引金根疾,兵环玉弩强。建牙虽可恃,摩垒讵能防。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

xie an kong jian zhen er xi .gong gao jin dai jing shui zhi .yi xiao si jun you bu qi .
ming fa bie chou he chu qu .pian fan tian ji jiu xing shi ..
.qiu feng zuo ye luo fu qu .yi pian li xin dao wai qu .nan hai lang gao shu duo shui .
le shan zhi wu yan .cao xin xing bu qi .qi neng hua xia lei .chang si qu nian chui ..
.qu chi zao wan xiu .yi sui you can qiu .ruo zhi ru jin ri .he nan zhi bai tou .
shi zai fan si jiu shi shi .hao huai bu si dang nian kuang .ye he hua xiang kai xiao yuan .
.shan yi cao ji ran mei tai .shuang yan you yong xiang su kai .ruo bi wu shi ju shi shang .
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
wu san gu cheng shang .tan hui shu zhen xuan .bu kan feng jia fu .huan yu diao xiang yuan ..
jiu ci shan jing ye ying kong .du tou chao luo jiang xing ke .tian ji feng gao wei su hong .
.ci shen xi fu dong .he ji ci xiang feng .meng jin wu yue shui .hen shen xiang han zhong .
wei yi gu xi qian wan shu .ji nian gu fu xue zhong kai ..
xin shi bu yin chong wai qi .shui zhong an gan ji sheng ying ..
.sui jiu wu quan yin .chun lai yang yu liu .ping ku nian xiu jian .sha qian lu chen zhou .
si he yun shan jie hua ping .wu lu gui lai jing yue yue .gu hong fei qu ru ming ming .
.zi dian jian duo fang ning kou .qing qiu jia man bie ming jun .wei you ji zhao gui qing suo .
yu zhu piao peng xiang qi lu .shu xiao chui lei lian qing fen ..
feng yin jin gen ji .bing huan yu nu qiang .jian ya sui ke shi .mo lei ju neng fang .

译文及注释

译文
有(you)莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
遇斛斯山(shan)人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
秋色连天,平原万里。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我(wo)常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
梅花并不想费尽心思去争艳(yan)斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
我的脸上似已充满烟霞之气,尘世之牵累忽然间已消失。
妇女用筐(kuang)挑着食物,孩子(zi)提壶盛满水汤。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树(shu)功业(ye),可是偏偏远离京国,身在南蕃。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞(dong)庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。

注释
5.伤:伤感,忧伤。江上小堂巢翡翠 巢翡翠:翡翠鸟筑巢。
7.吟鞭:形容行吟的诗人;
⑥雨润烟浓:是指水蒸汽腾腾,雾气浓郁。
(7)蛮:古时对南方少数民族的贬称。夷:古时对东方少数民族的贬称。楚、越:泛指东南方偏远地区。
(17)寡悔:很少有懊悔,意为很少做错事。即为人谨慎小心。
(35)因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。

赏析

  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落(ling luo)尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男(fu nan)耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于(shu yu)士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子(tian zi)正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居(xian ju)自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

杨羲( 先秦 )

收录诗词 (3939)
简 介

杨羲 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。

江城子·画楼帘幕卷新晴 / 淳于静静

仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。"
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
"寺还名玉泉,澄水亦遭贤。物尚犹如此,人争合偶然。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
化向棠阴布,春随棣萼芳。盛名韬不得,雄略晦弥彰。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 鹿怀蕾

锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
"鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"


百字令·半堤花雨 / 帛南莲

见《福州志》)"
贽无子,人谓屈洞所致)"
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
"去草军书出帝乡,便从城外学戎装。好随汉将收胡土,
他日节旄如可继,不嫌曹冷在中行。"
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"
"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。


春雪 / 漆雕康泰

晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"
"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
惆怅引人还到夜,鞭鞘风冷柳烟轻。"
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
闲烹芦笋炊菰米,会向源乡作醉翁。"


点绛唇·春愁 / 歧易蝶

独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
"巧画蛾眉独出群,当时人道便承恩。
空怀伊尹心,何补尧舜治。"
倒载干戈是何日,近来麋鹿欲相随。"


好事近·分手柳花天 / 戎建本

平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"
魏帝休夸薛夜来,雾绡云縠称身裁。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断,歌接秦楼梦不成。
"江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。


母别子 / 绳子

"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
簟舒湘竹滑,茗煮蜀芽香。更看道高处,君侯题翠梁。"
"月圆年十二,秋半每多阴。此夕无纤霭,同君宿禁林。
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。


马嵬 / 黑石墓场

星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
闲得心源只如此,问禅何必向双峰。


醉中天·花木相思树 / 谷寄容

大野阴云重,连城杀气浓。家山白云里,卧得最高峰。"
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
谈史曾无滞,攻书已造微。即膺新宠命,称庆向庭闱。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 禄荣

倒尽银瓶浑不醉,却怜和泪入愁肠。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
片沙留白鸟,高木引青萝。醉把渔竿去,殷勤藉岸莎。"
"敏手何妨误汰金,敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接,
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
"辽水华亭旧所闻,病中毛羽最怜君。