惠崇春江晚景
迎前为尔非春衣。"
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
兹山在人境，灵贶久传闻。远势一峰出，近形千嶂分。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
辞燕依空绕，宾鸿入听哀。分襟与秋气，日夕共悲哉。"
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
"仙郎早朝退，直省卧南轩。院竹自成赏，阶庭寂不喧。
朋从天外尽，心赏日南求。铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
惠崇春江晚景拼音解释:
ying qian wei er fei chun yi ..
jiu ju jin dong nan .he shui xin wei liang .song bai jin zai zi .an ren si gu xiang .
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
zi shan zai ren jing .ling kuang jiu chuan wen .yuan shi yi feng chu .jin xing qian zhang fen .
yuan sheng bu jue dao yan zhou .qing shan luo ri na kan wang .shui jian si jun jiang shang lou ..
ci yan yi kong rao .bin hong ru ting ai .fen jin yu qiu qi .ri xi gong bei zai ..
cai cui xiang fen yun .bie liu luan ben zhu .diao ji ping ke zuo .tai deng hua nan bu .
.xian lang zao chao tui .zhi sheng wo nan xuan .yuan zhu zi cheng shang .jie ting ji bu xuan .
peng cong tian wai jin .xin shang ri nan qiu .tong zhu wei dan jiao .zhu ya zhen huo zou .
zheng ma pi deng dun .gui fan ai miao mang .zuo xin yan liu xia .xin su jian wei sang ..
译文及注释
译文
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
树上的枝叶已(yi)经是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍(shi)奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己(ji)却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望(wang)到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
画楼上卷起了幕帘，展开一片新晴，清晨的寒意很轻微，我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香，天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往(wang)返行程，有几次能遇着美丽姑娘的钟情，能与佳人幽欢尽兴。
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿(lv)迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹(jia)在上面。
可怜闺中寂寞独自看月，她们思念之心长在汉营。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
进献先祖先妣尝，
注释
⑵流水：喻岁月如流，又暗合江汉。
83、子西：楚国大臣。
及：漫上。
⑶帘栊（lóng）：窗户上的帘子。李煜《捣练子》：“无赖夜长人不寐，数声和月到帘栊。”栊，窗户。
31.且如：就如。
赏析
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
正文分为四段。
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是(jiu shi)诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住(zhu)！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通(you tong)过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神(fu shen)药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根(gen)本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂(ling hun)的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
正文分为四段。
殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是(jiu shi)诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住(zhu)！“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。但是，后来读者并不以这点儿为满足，而是按照自己的意愿，赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通(you tong)过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神(fu shen)药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，《流莺》李商隐 古诗不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心，又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
诗的最后两句，以苍凉悲愤的语调作结：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇，壮士莫酬，内心的痛苦，无处诉诉。诗人说：“吾唐”虽大，却没有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做个隐逸之人。在《离骚》中，屈原也是掩泪叹息：“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根(gen)本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂(ling hun)的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
创作背景
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
王禹偁( 宋代 )
收录诗词 (5699) 首
简 介
王禹偁 王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。着有《小畜集》。
菩萨蛮·小山重叠金明灭
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
"翠屏瀑水知何在，鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去，
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
同车至咸阳，心影无磷缁。四牡玉墀下，一言为帝师。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
既念生子孙，方思广田圃。闲时相顾笑，喜悦好禾黍。
高车自兰省，便道出荆门。不见河梁别，空销郢路魂。"
采桑子·清明上巳西湖好
饮冰事戎幕，衣锦华水乡。铜官几万人，诤讼清玉堂。
屡跻幽人境，每肆芳辰眺。采栗玄猿窟，撷芝丹林峤。
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
墨点三千界，丹飞六一泥。桃源勿遽返，再访恐君迷。"
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
目尽不复见，怀哉无终极。唯当衡峰上，遥辨湖水色。"
减字木兰花·春情
五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。
善听在知己，扬光唯达人。妙年弄柔翰，弱冠偶良晨。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
一言重然诺，累夕陪宴慰。何意秋风来，飒然动归思。
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
语别梅初艳，为期草欲薰。往来春不尽，离思莫氛氲。"
"地远心难达，天高谤易成。羊肠留覆辙，虎口脱馀生。
"哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。
殿前欢·楚怀王
"迥出江山上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑，高艳爇云红。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
濯足岂长往，一樽聊可依。了然潭上月，适我胸中机。
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙，
更漏子·本意
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
"望君舟已远，落日潮未退。目送沧海帆，人行白云外。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
放之清冷泉，因得省疏慢。永怀青岑客，回首白云间。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
潮水无情亦解归，自怜长在新安住。"
羽书雄北地，龙漠寝南垓。宠战黄金尽，输诚白日回。
忆昔君在时，问我学无生。劝君苦不早，令君无所成。
钦州守岁
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
风物催归绪，云峰发咏题。天长百越外，潮上小江西。
月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。"
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
游山西村
如何天覆物，还遣世遗才。欲识秦将汉，尝闻王与裴。
"否极尝闻泰，嗟君独不然。悯凶才稚齿，羸疾主中年。
"虽与人境接，闭门成隐居。道言庄叟事，儒行鲁人馀。
"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
林木被繁霜，合沓连山红。鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。
"行行西陌返，驻幰问车公。挟毂双官骑，应门五尺僮。
绰绰夫君，是膺柱下。准绳有望，名器无假。
"寒潮信未起，出浦缆孤舟。一夜苦风浪，自然增旅愁。
春题湖上
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。
"风光淅淅草中飘，日彩荧荧水上摇。
我辈不作乐，但为后代悲。"
来预钧天乐，归分汉主忧。宸章类河汉，垂象满中州。"
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。"
"月晦逢休浣，年光逐宴移。早莺留客醉，春日为人迟。
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
杂说四·马说
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。"
向晚宴且久，孤舟冏然逝。云留西北客，气歇东南帝。
何能待岁晏，携手当此时。"
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
"不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。
"星使三江上，天波万里通。权分金节重，恩借铁冠雄。
点绛唇·庚午重九再用前韵
再来值秋杪，高阁夜无喧。华烛罢然蜡，清弦方奏鹍.
"归奏圣朝行万里，却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨，
"大妇能调瑟，中妇咏新诗。小妇独无事，花庭曳履綦。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。