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劝学(节选)

明代 / 姚寅

巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
转烛初移障,鸣环欲上车。青衣传毡褥,锦绣一条斜。
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"


劝学(节选)拼音解释:

qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
.ren sheng chu fan hai .bian dao dong ting bo .jia lang chen xi ri .tun kong jie shu he .
ren ran yi hui guan .xuan tian juan sai bing .zao jiang wen jian zu .shu jian ya wu cheng .
shi lai bu ke e .ming qu yan neng qu .wei dang yang hao ran .wu wen da ren yu ..
.wen lue ye cong qian li yi .zhi fu he gu lian xiao chen .
.wei mian xi chuan zhang xiao shu .shu lai chou die po xiang yu .wo wen sheng jia jin ying di .
zhuan zhu chu yi zhang .ming huan yu shang che .qing yi chuan zhan ru .jin xiu yi tiao xie .
yun shan mo yan kan jing zuo .bian shi fu sheng de dao shi ..
.chun ru chang zhou cao you sheng .zhe gu fei qi shao ren xing .
wang tao lou shang de shuang yu .wan yan jiu shou cai nan di .wu zi xin ti si you yu .
wang yin shi jiang ma .tian jia mai yu chi .kai men xian zuo ri .rao shui du xing shi .
ban ke xiao chou chang ri yin .ou ran cheng xing bian xun xun .
.qu sui qing ming ri .nan ba gu jun lou .jin nian han shi ye .xi sheng feng chi tou .
men xin wu kui wei .teng kou you bang du .zhi yao ming shi fei .he zeng yu huo fu .
lai you jiu xian xiang nuan re .song qiao zui ji dao qian tou .
ku ku jie shao yao .lei lei jin zuo fen .bu ru lai yin jiu .xian zuo zui xun xun .
ou you shen du zi .xiang yi yi ru he .mo dai chun shen qu .hua shi an ma duo ..

译文及注释

译文
老百姓呆不住了便抛家别业,
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
羡慕隐士已有(you)所托,    
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越(yue)来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧(you)。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼(yu)正肥(落花人独立之感)。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩(nen)芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。

注释
连州:地名,治所在今广东连县。
⑼应:应该。人:指宋军,也包括作者。
锦字:用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫,后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
瑶台:原指仙人居住的地方,这里借指伊人住所。
深:深远。
⑶望:眺望。神州:这里指中原地区。
13.决:劈开。《庄子·说剑》:“上决浮云,下绝地纪。”

赏析

  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣(chen),对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治(zheng zhi)行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被(bei)贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗(shuo shi)晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙(mi meng)的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。

创作背景

  曹操听后大为赞赏,封其为平原侯,并勉励说:“吾昔为顿丘令,正值二十初度,思当时所行,无愧于今。今汝已长成,可不勉哉!”

  

姚寅( 明代 )

收录诗词 (9717)
简 介

姚寅 姚寅,号雪坡,关西人,居湖州东林。戴溪为湖州教授时曾相结交。事见《梅涧诗话》卷下。今录诗二首。

浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 那拉平

哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,


留春令·画屏天畔 / 东门瑞珺

一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
险路应须避,迷途莫共争。此心知止足,何物要经营。
松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。


国风·邶风·绿衣 / 南宫金帅

秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来,长安药肆黄蓍贱。
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
若是愁肠终不断,一年添得一声啼。"
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。


九日次韵王巩 / 习君平

曾经穷苦照书来。"
"清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。
"高处望潇湘,花时万井香。雨馀怜日嫩,岁闺觉春长。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,


江夏赠韦南陵冰 / 微生传志

"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
"楼中别曲催离酌,灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄,
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。


江南弄 / 富察敏

"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
宜当早罢去,收取云泉身。"
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。


和项王歌 / 义乙亥

唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
举目争能不惆怅,高车大马满长安。"
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。


代别离·秋窗风雨夕 / 兰谷巧

滉漾经鱼藻,深沈近浴堂。分庭皆命妇,对院即储皇。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
不然秋月春风夜,争那闲思往事何。"
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。


钓雪亭 / 利壬申

素壁联题分韵句,红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面,
谁能脱放去,四散任所之。各得适其性,如吾今日时。"
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 司空利娜

鸭头新绿水,雁齿小红桥。莫怪珂声碎,春来五马骄。"
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在,事事颠狂老渐无。
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。