首页 古诗词 小雅·伐木

小雅·伐木

金朝 / 薛嵎

风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳,睨瀛溶兮敛然而退。
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁,正可别作一岳当少阳。"
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠,膏肓终恐误秦医。
野步难寻寺,闲吟少在城。树藏幽洞黑,花照远村明。
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"
礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
日乌往返无休息,朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去,


小雅·伐木拼音解释:

feng sao lao xi chou yan gu .da ji wang xi wei jiang hui yi .ni ying rong xi lian ran er tui .
bu shi shi qian shu yu shuo .shui zhi gu fu li ling xin .
qu nian si du jin san du .kong dao ping ren zhe qu shi .
pi gu lie er jing .yao xing dong zhong guo .yuan qiu wu ri yue .kuang ye shi nan bei .
qing tian dao ying xi jiang lu .ju qu peng li jia liang pang .zheng ke bie zuo yi yue dang shao yang ..
chan ke xiao yi shan shang kan .liu ying zhi dao jian qian lai ..
lei xing bu hua ling yan ge .zhi wei wei cai ji zhuang tu .
yi ta hong chen you lei shi .diao zhuo zhi ying lao ying jiang .gao huang zhong kong wu qin yi .
ye bu nan xun si .xian yin shao zai cheng .shu cang you dong hei .hua zhao yuan cun ming .
gao feng xiang qi niao .bao yu shi chi yu .an shi gui shan ji .cun bian mai lu che .
.xiao ya zao chuang jian you sheng .xuan ru huang jian ye quan qing .shen qian gu tai xun ying chu .
chang yan yi li yao .bu sui si sheng jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
li jiu ji jie .jia bin ji yue .ying wei zhi jie .
jiu shi ji ye di wang jia .tong ting cai feng sui tian rui .wang fu hong lian yi jian hua .
shen cang gui fu neng qian bian .yi sheng wang ji bi yao jin .
.jing ji cang cang han shui mei .jiang tan yan cao fu yu ji .
ri wu wang fan wu xiu xi .chao chu fu sang mu que hui .ye yu xuan qu can re qu .

译文及注释

译文
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
天的(de)中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它(ta)自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
当我走过横跨山溪上的木板(ban)桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
  民间谚语(yu)说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车(che)覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好(hao)的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
魂魄归来吧!
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
天道还有盛衰,何况是人生呢?

注释
⑴扬子:指扬子津,在长江北岸,近瓜州。校书:官名。唐代的校书郎,掌管校书籍。
⑿怅望:怀着怅惘的心情远望。
45、幽昧(mèi):黑暗。
⑻翯(hè)翯:洁白貌。
索:索要。
①炯:明亮。
4.候:等候,等待。
③丹砂,即朱砂,矿物名,深红色,古代道教徒用以化汞炼丹,中医作药用,也可制作颜料。

赏析

  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是(de shi)诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是(zheng shi)其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白(bai)辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡(lu jun)石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  怀着如此的痴情,经过了如此的艰程,终于与夫君相去不远了。然而,等待她们的又是什么呢?“何事非相思,江上葳蕤竹”,在诗的结尾,诗人并不直接回答这个问题,也没有继续在这个古老传说中沉浸下去,而是笔锋呼应首联,又转回到现实中来。站在二妃庙前,诗人向四周举目远望,只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情,尤其是江边一片片的翠竹,枝干斑斑点点,仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤,纷多貌。据《述异记》记载,二妃在湘水之旁痛哭舜亡,泪下沾竹,竹纹悉为之斑,故湘竹又称湘妃竹。最后一句,诗人没有直说二妃的殉情,而是采用了以景结情的手法,把情渗透到景中,以泪竹披纷无限的画面,来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨,以及自己对二妃不幸遭遇的感伤,使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

薛嵎( 金朝 )

收录诗词 (7518)
简 介

薛嵎 (1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。

论诗三十首·其一 / 薛章宪

"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
"千金垒土望三山,云鹤无踪羽卫还。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"


早秋三首·其一 / 傅以渐

仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
便杀微躬复何益,生成恩重报无期。"
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"


小雅·四牡 / 胡仲参

慷慨追古意,旷望登高台。何当陶渊明,远师劝倾杯。
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
"胜游虽隔年,魂梦亦依然。瀑水喧秋思,孤灯动夜船。
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
"酿黍长添不尽杯,只忧花尽客空回。
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。


吉祥寺赏牡丹 / 刘纲

"有鸟生江浦,霜华作羽翰。君臣将比洁,朝野共相欢。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。"
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
思旧江云断,谈玄岳月移。只应张野辈,异代作心知。"
"后达多晚荣,速得多疾倾。君看构大厦,何曾一日成。


失题 / 高望曾

合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
鸟去沉葭菼,帆来映泬。浮生自多事,无计免回镳。"
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
"孤亭遥带寺,静者独登临。楚霁江流慢,春归泽气阴。
润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 孙士毅

"天阶让紫衣,冷格鹤犹卑。道胜嫌名出,身闲觉老迟。
"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
"腰间插大柯,直入深谿里。空林伐一声,幽鸟相唿起。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,


游金山寺 / 陆若济

不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。
"一别一相见,须臾老此生。客衣寒后薄,山思夜深清。
六朝无限悲愁事,欲下荒城回首频。"
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
从他烟棹更南去,休向津头问去程。"


清平乐·弹琴峡题壁 / 陈矩

月黯氛埃积,风膻帐幕邻。惟闻防虏寇,不语暗伤神。"
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌,可怜当路尽公卿。
移取扶桑阶下种,年年看长碍金乌。
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。


水调歌头·盟鸥 / 陆宣

"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。"
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。


题西溪无相院 / 董道权

合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
桧身浑个矮,石面得能bn.小桂如拳叶,新松似手梢。
犹有报恩方寸在,不知通塞竟何如。"
十年深隐地,一雨太平心。匣涩休看剑,窗明复上琴。