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望夫石

先秦 / 聂胜琼

"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
爰从姻娅贬,岂失忠信防。万里行骥足,十年暌凤翔。
路经深竹过,门向远山开。岂得长高枕,中朝正用才。"
转入鸳鸯金殿里。美人含笑出联翩,艳逸相轻斗容止。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,


望夫石拼音解释:

.wu geng zhong lou yu xiang cui .si qi tui qian wang fu hui .zhang li can deng cai qu yan .
.shao nian yi xiang jian .fei pei he luo jian .huan you bu zhi ba .zhong lu hu yan huan .
yuan cong yin ya bian .qi shi zhong xin fang .wan li xing ji zu .shi nian kui feng xiang .
lu jing shen zhu guo .men xiang yuan shan kai .qi de chang gao zhen .zhong chao zheng yong cai ..
zhuan ru yuan yang jin dian li .mei ren han xiao chu lian pian .yan yi xiang qing dou rong zhi .
ri mu tu ying ba .pei hui you si shen .kai ran ren za pei .zhong zou qiu zhong qin ..
.ke xing feng yu ji .xie ma shang jin lou .shan shi xiong san fu .guan men e jiu zhou .
nan ji jian chao cai .xi tan wen ye yu .yuan xin shang yun su .lang ji chu lin ju .
ying sha qing yang yang .chu jian ye jian jian .yu ji xi gui hen .wei bo bu ke chuan ..
.bi luo feng yan wai .yao tai dao lu she .ru he lian di yuan .bie zi you xian jia .
cui gong sheng min xiu .mian miao qing yun zi .zhi zuo can zao hua .tuo feng han shen qi .
lu lu jing shan pu .bian he xian jun men .jing pu fei you qiu .he shi fei you en .
.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
cai zhai qie tong chuan .hao chang fa rong yu .qing bo sheng yi lian .shi feng dao yu bo .

译文及注释

译文
我很想登临此山,借以保有我的(de)闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不(bu)能与(yu)这座山匹敌。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一(yi)个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
为(wei)什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
与你相逢在穆(mu)陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。

注释
④狩:狩是指古代帝王出外巡视,而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则,往往以天子出逃或被掳为“狩”,这里是指少帝奔小平津的事情。
⒐参差雁:指筝上的弦柱斜列如飞雁。
9、姮娥:月中女神娥。汉时避汉文帝刘垣讳,改称嫦娥。一轮玉:指圆月。
大火:星名,二十八宿之一,即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方,位置最高,六七月开始向下行,故称“流火”。时当大火流,即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》:“大火流兮草虫鸣。”《图书编》:“大火,心星 也。以六月之昏,加于地之南,至七月之昏,则下而西流矣。”
99.革孽:变革夏政,祸害夏民。
15 焉:代词,此指这里
旦:早晨。
⑴寒食:我国古代的传统节日。在清明节的前一天(一说前二天)。新野:县名,今属河南省。
184、私阿:偏私。

赏析

  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见(ke jian)风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  诗人刻画《贫女》秦韬(qin tao)玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意(shi yi)境显得更为开阔。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  “ 一输一失关下兵” ,是指高仙芝因兵败于安禄山(故云“一输”),明皇闻此大怒,命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退,退守潼关,乃出于保卫长安的战略考虑,而唐明皇听信宦官谗言,草率杀掉干城大将,是极失策的(故云“一失”)。“关下兵”,指退守潼关的军队。至德元年(756年)十二月,常山太守颜杲卿起兵讨贼,河北十七郡皆归朝廷,等到颜杲卿被安史乱军攻陷,河北诸郡又复归贼手,故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州(均在今河北、辽宁地区)等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌,搅得海水翻滚,以致海中的鱼龙(指唐朝的军民百姓)奔走不宁,此所谓:“巨鳌未斩海水动,鱼龙奔走安得宁?”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂,天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情,生动形象地刻画出来。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又(xian you)有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两(you liang)位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
其四赏析
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚(qing hou)谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

聂胜琼( 先秦 )

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简 介

聂胜琼 聂胜琼,北宋都下名妓,生卒年不详。与李之问情笃。李归家分别后五日,她以《鹧鸪天》词寄之。李妻见词而喜,助夫娶回为妾。《全宋词》存其词一首,即《鹧鸪天》。

醒心亭记 / 张仲景

况自守空宇,日夕但彷徨。"
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
临流一相望,零泪忽沾衣。"


/ 吕承婍

"沉沉牛渚矶,旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛,
逍遥且喜从吾事,荣宠从来非我心。"
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
穷分安藜藿,衰容胜薜萝。只应随越鸟,南翥托高柯。"
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。


乌江 / 秦纲

"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。


论诗三十首·其十 / 建阳举子

碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。


善哉行·有美一人 / 李鼎

几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
愿言构蓬荜,荷锸引泠泠。访道出人世,招贤依福庭。


至节即事 / 程可中

都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"


癸巳除夕偶成 / 冯椅

行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
对君忽自得,浮念不烦遣。
嗟余无道骨,发我入太行。"
盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
"岩间寒事早,众山木已黄。北风何萧萧,兹夕露为霜。
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。


滕王阁诗 / 裴子野

"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
封君渭阳竹,逸士汉阴园。何必崆峒上,独为尧所尊。"
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
"寂历青山晚,山行趣不稀。野花成子落,江燕引雏飞。
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,


千秋岁·水边沙外 / 白孕彩

无弃捐,服之与君俱神仙。"
"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
池水犹含墨,风云已落秋。今宵泉壑里,何处觅藏舟。"
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
忽乎吾将行,宁俟岁云暮。


谒金门·双喜鹊 / 黎廷瑞

"方曙跻南楼,凭轩肆遐瞩。物华荡暄气,春景媚晴旭。
"文姬留此曲,千载一知音。不解胡人语,空留楚客心。
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
种荷依野水,移柳待山莺。出处安能问,浮云岂有情。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"