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浪淘沙·小绿间长红

先秦 / 陈峤

感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
拥鹤归晴岛,驱鹅入暖泉。杨花争弄雪,榆叶共收钱。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
蚊蚋有毒,食人肌肉。苍蝇多端,黑白偷安。
渔舟不用悬帆席,归去乘风插柳枝。"
"木叶落时节,旅人初梦惊。钟才枕上尽,事已眼前生。
"田不曾耕地不锄,谁人闲散得如渠。
"绝岛跨危栏,登临到此难。夕阳高鸟过,疏雨一钟残。
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
今日老郎犹有恨,昔年相虐十秋风。"
未织巴篱护,几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳,蘸水漱清蒲。
"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。


浪淘沙·小绿间长红拼音解释:

gan ci chang yi gu ren yan .yi fu bu zhi tian xia han ..
yong he gui qing dao .qu e ru nuan quan .yang hua zheng nong xue .yu ye gong shou qian .
xuan shu chun guan gui gu xiang .shui dao wu men fang jian hai .shu qin min ling jian wu shuang .
qing lv yi .tao tao wu wu da zui yu qing xiao bai zhou jian .ren ta shang shi tian .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
.ba jiao hong ting yin lv chi .yi chao qing cao gai yi ji .qiang wei teng lao kai hua qian .
wen rui you du .shi ren ji rou .cang ying duo duan .hei bai tou an .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
.mu ye luo shi jie .lv ren chu meng jing .zhong cai zhen shang jin .shi yi yan qian sheng .
.tian bu zeng geng di bu chu .shui ren xian san de ru qu .
.jue dao kua wei lan .deng lin dao ci nan .xi yang gao niao guo .shu yu yi zhong can .
.chang fan gua duan zhou .suo yuan ji ru jian .de sang yi jing piao .sheng si wu liang jian .
jin ri lao lang you you hen .xi nian xiang nue shi qiu feng ..
wei zhi ba li hu .ji tai qiong zhu fu .re yan qing ruo liu .zhan shui shu qing pu .
.ta qing hui san yu gui shi .jin che jiu li pin cui shang .
gu shan feng xi si quan shi .chang pin yi ming chen xin jing .yi ba ming shan zhu ying yi .

译文及注释

译文
时阴时晴的(de)秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
这地方让我(wo)生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
在西(xi)湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
  元康二年五月十八日那(na)天(tian),我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人(ren)感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和(he)禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。

注释
⑽市:长安有贸易专区,称市,市周围有墙有门。
迹:迹象。
(11)二千石:汉代内自九卿郎将,外至郡守,俸禄为二千石。,即月俸百二十斛,这里是以禄俸为职务的代称。 
去:离职。
⑹断:断绝。
⑴眉妩:词牌名。一名《百宜娇》。宋姜夔创调,曾填一首《戏张仲远》一首,词咏艳情。双调一百零三字,仄韵格。

赏析

  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲(xian)、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕(mu),在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明(qing ming)时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗(dan shi)中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论(tong lun)》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳(jian lao)、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不(ruo bu)是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

陈峤( 先秦 )

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简 介

陈峤 唐泉州莆田人,字延封。幼好学,弱冠能文。僖宗光启三年进士。释褐京兆府参军,后归闽。王潮兄弟入闽,辟为从事,授大理评事、监察御史,迁大理司直兼殿中侍御史。所着表记奏牍凡三百篇。事迹见《南部新书》卷戊。《全唐诗》存断句4。

戏答元珍 / 潘强圉

"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
薜荔垂书幌,梧桐坠井床。晚风生旅馆,寒籁近僧房。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
"鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气,竹坞幽深鸡犬声。


沁园春·丁巳重阳前 / 张廖龙

关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
潮冲虚阁上,山入暮窗沈。忆宿高斋夜,庭枝识海禽。"
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史,红旆春行到九华。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。


夏夜叹 / 盖妙梦

"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
定过林下寺,应见社中人。只恐东归后,难将鸥鸟亲。"
兵还失路旌旗乱,惊起红尘似转蓬。"
山色不离眼,鹤声长在琴。往来谁与熟,乳鹿住前林。"
好编高隐传,多貌上升真。近日居清近,求人在此人。"


咏鹦鹉 / 轩辕项明

"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
"青桐承雨声,声声何重叠。疏滴下高枝,次打欹低叶。
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 俞幼白

"叛奴逃数岂堪留,忠节曾无肯到头。
簟卷两床琴瑟秋,暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转,
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
"俗间尘外境,郭内宅中亭。或有人家创,还无莲幕馨。
瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
"相逢浑不觉,只似茂陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,


贾生 / 理幻玉

"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。"
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,


望海楼 / 刁幻梅

不敢务有馀,有馀必骄鄙。所期免假匄,假匄多惭耻。
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
"出得萧关北,儒衣不称身。陇狐来试客,沙鹘下欺人。


垂钓 / 瑞浦和

应不知天地造化是何物,亦不知荣辱是何主。
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
"群玉诗名冠李唐,投诗换得校书郎。
赵衰当面何须恨,不把干将访负心。"
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"


绿头鸭·咏月 / 赫连庆波

沈醉不愁归棹远,晚风吹上子陵滩。"
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
"三十世皇都,萧条是霸图。片墙看破尽,遗迹渐应无。
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一坏。


二鹊救友 / 施尉源

画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点,银鸭无香旋旋添。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起,静色当天鬼魅惊。
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
"春风昨夜到榆关,故国烟花想已残。